 अभी अभी एक नए जोड़े को देखा पति चैन से जा रहा था और पत्नी घूंघट में ,भले ही दिखाई दे या न दे किन्तु उसे अब ऐसे ही चलने का अभ्यास करना होगा आखिर करे भी क्यूँ न अब वह विवाहित जो है जो कि एक सामान्य धारणा के अनुसार यह है कि अब वह धरती पर बोझ नहीं है ऐसा हमारे एक परिचित हैं उनका कहना है कि ''जब तक लड़की का ब्याह न हो जाये वह धरती पर बोझ है .'' मैंने अपने ही एक पूर्व आलेख ''विवाहित स्त्री होना :दासी होने का परिचायक नहीं '' में विवाह को दासता जैसी कुरीति से अलग बताया था किन्तु यह वह स्थिति है जिसमे विवाह संस्कार को वास्तविक रूप में होना चाहिए किन्तु ऐसा होता कहाँ है ?वास्तविक रूप में यहाँ कोई इस संस्था को रहने ही कहाँ देता है कहीं लड़के के माँ-बाप इस संस्कार का उद्देश्य मात्र लड़की वालों को लूटना -खसोटना और यदि देहाती भाषा में कहूँ तो'' मूंडना '' मान लेते हैं तो कहीं स्वयं लड़की वाले कानून के दम पर लड़के वालों को कानूनी दबाव में लेकर इसके बल पर ''कि दहेज़ में फंसाकर जेल कटवाएंगे ''उन्हें अपने जाल में फंसाते हैं और धन ऐंठकर ही छोड़ते हैं .कहीं लड़का ये सोचकर ''कि नारी हीन घर भूतों का डेरा ,नारी बिना कौन करेगा ढेर काम मेरा ''या ''इस लड्डू को जब जो खाये वह पछताए जो न खाये वह पछताए तो क्यूँ न खा कर पछताऊं ''किसी लड़की को ब्याहकर घर लाता है तो कहीं लड़की भी अपनी सामाजिक स्थिति को मजबूत करने के लिए,क्योंकि उसे समाज में ''बाप के ऊपर पहाड़ '' जैसी उक्तियों से नवाज़ा जाता है ,से मुक्ति पाने के लिए तो कहीं [कहने वालों और भुक्तभोगियों के अनुसार ]अपने कई स्वार्थ संजोये बहू बन आती है किन्तु जो सच्चाई हो कही वही जाती है और सच्चाई यही है कि आदमी औरत को अपनी गुलाम से बढ़कर कुछ नहीं समझता और अगर ऐसा नहीं है - * तो क्यूँ एक जगह विवाह के समय लड़के द्वारा यह मांग कि लड़की अपने बड़े बड़े बालों को कटवाकर छोटा कर ले और एक जगह छोटे बालों वाली लड़की से अपने बाल बढाकर शादी करने की शर्त रखी जाती है ? *क्यूँ शादी के बाद लड़की के रहन सहन ,पहनावे का बदल जाना ,मांग में सिन्दूर ,गले में मंगलसूत्र ,साडी या सूट हो किन्तु सिर ढका होना ,कहीं कहीं पूरे मुंह पर घूंघट पड़ा होना ,पैरों में बिछुए कहने को ये सब विवाहित होने की पहचान हैं ,स्त्री के सुहाग की रक्षा के लिए तो फिर पुरुष के रहन सहन पहनावे में कोई अंतर क्यूँ नहीं ? *क्यूँ उसपर अपनी सुहागन की रक्षा का कोई दायित्व नहीं ,हाथ पैरों से तो उसकी पत्नी भी उसकी सेवा करती है तब भी उसपर इतने प्रतिबन्ध फिर सिर्फ उसके साथ को ही क्यूँ उसकी पत्नी की मजबूती माना जाता है उसे क्यूँ नहीं पहनने होते ये आभूषण आदि ? * क्यूँ उसका विवाहित दिखना उसी तरह ज़रूरी नहीं जैसे नारी का विवाहित दिखना ज़रूरी है ? * क्यूँ वही अगले जन्म में भी अपने पति को पाने के लिए व्रत रखे ,क्यूँ पति पर इस व्रत का दायित्व नहीं इसलिए तो नहीं क्योंकि वह धरती पर बोझ नहीं है उसका ब्याह हो या न हो वह तारणहार की भूमिका में ही है .अगर किसी नारी का पति किसी बीमारी या दुर्घटना वश मर जाये तो उसपर विधवा का ठप्पा लग जाता है और अगर किसी तरह उसका दूसरा विवाह होता है तो एक ''बेचारी ''कहकर ही किया जाता है किन्तु एक पुरुष भले ही दहेज़ के लिए स्वयं ही पत्नी की हत्या कर दे उसके लिए लड़कियों की ''कुंवारी ''लड़कियों की लाइन लगी रहती है ,यहाँ तक कि बुज़ुर्ग से बुजुर्ग पुरुषों को भी ''बेचारी तो बेचारी ''कुंवारी छोटी उम्र की लड़कियां भी सहजता से विवाह के लिए उपलब्ध हो जाती हैं भले ही उनके अपने बच्चे भी उस लड़की से बड़ी उम्र के ही क्यूँ न हों . आज ''लिव इन रिलेशन ''को न्याय की संरक्षक सर्वोच्च संस्था सुप्रीम कोर्ट ही कानूनी जामा पहनाने में लगी है जबकि इसमें भी औरत की स्थिति रखैल की स्थिति से बेहतर नहीं है क्योंकि पुरुष विवाहित है या नहीं है उसकी कोई पहचान नहीं है और पहचान होने पर भी नारी की जो स्थिति है वह ''दिल के हाथों मजबूर'' की है और ऐसे में चंद्रमोहन चंद्रमोहन रहे या चाँद ,लाभ में रहता है और अनुराधा बाली फ़िज़ा बन लाश बन जाती है . लड़कियां ही शादी के लिए खरीदी जाती हैं ,लड़कियां ही भ्रूण हत्या का शिकार बनती हैं , न कोई बड़ी उम्र की औरत शादी के लिए लड़का खरीदती है न कोई लड़का भ्रूण हत्या का शिकार होता है ऐसी बहुत सी स्थितियां हैं जहाँ ये स्पष्ट होता है कि नारी को पुरुषों ने केवल अपने गुलाम का दर्जा ही दिया है इससे बढ़कर कुछ नहीं जबकि हमारे शास्त्रों में पुराणों में नारी हीन घर भूतों का डेरा ,कहा गया है ,नारी की स्थिति को ''यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते, रमन्ते तत्र देवता ''कहकर सम्मानजनक स्थान दिया गया है किन्तु पहले कभी मिलने वाला ये सम्मान आज कहीं नहीं दिखाई देता आज नारी का केवल एक उत्पाद ,एक गुलाम की तरह ही इस्तेमाल नज़र आता है .कहीं नारी का घूंघट से ढका चेहरा तो कहीं छत के कुंडे में लटकता शरीर नज़र आता है . शालिनी कौशिक [कौशल)
औरत गुलाम है
30 जनवरी 2017
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 अभी अभी एक नए जोड़े को देखा पति चैन से जा रहा था और पत्नी घूंघट में ,भले ही दिखाई दे या न दे किन्तु उसे अब ऐसे ही चलने का अभ्यास करना होगा आखिर करे भी क्यूँ न अब वह विवाहित जो है जो कि एक सामान्य धारणा के अनुसार यह है कि अब वह धरती पर बोझ नहीं है ऐसा हमारे एक परिचित हैं उनका कहना है कि ''जब तक लड़की का ब्याह न हो जाये वह धरती पर बोझ है .'' मैंने अपने ही एक पूर्व आलेख ''विवाहित स्त्री होना :दासी होने का परिचायक नहीं '' में विवाह को दासता जैसी कुरीति से अलग बताया था किन्तु यह वह स्थिति है जिसमे विवाह संस्कार को वास्तविक रूप में होना चाहिए किन्तु ऐसा होता कहाँ है ?वास्तविक रूप में यहाँ कोई इस संस्था को रहने ही कहाँ देता है कहीं लड़के के माँ-बाप इस संस्कार का उद्देश्य मात्र लड़की वालों को लूटना -खसोटना और यदि देहाती भाषा में कहूँ तो'' मूंडना '' मान लेते हैं तो कहीं स्वयं लड़की वाले कानून के दम पर लड़के वालों को कानूनी दबाव में लेकर इसके बल पर ''कि दहेज़ में फंसाकर जेल कटवाएंगे ''उन्हें अपने जाल में फंसाते हैं और धन ऐंठकर ही छोड़ते हैं .कहीं लड़का ये सोचकर ''कि नारी हीन घर भूतों का डेरा ,नारी बिना कौन करेगा ढेर काम मेरा ''या ''इस लड्डू को जब जो खाये वह पछताए जो न खाये वह पछताए तो क्यूँ न खा कर पछताऊं ''किसी लड़की को ब्याहकर घर लाता है तो कहीं लड़की भी अपनी सामाजिक स्थिति को मजबूत करने के लिए,क्योंकि उसे समाज में ''बाप के ऊपर पहाड़ '' जैसी उक्तियों से नवाज़ा जाता है ,से मुक्ति पाने के लिए तो कहीं [कहने वालों और भुक्तभोगियों के अनुसार ]अपने कई स्वार्थ संजोये बहू बन आती है किन्तु जो सच्चाई हो कही वही जाती है और सच्चाई यही है कि आदमी औरत को अपनी गुलाम से बढ़कर कुछ नहीं समझता और अगर ऐसा नहीं है - * तो क्यूँ एक जगह विवाह के समय लड़के द्वारा यह मांग कि लड़की अपने बड़े बड़े बालों को कटवाकर छोटा कर ले और एक जगह छोटे बालों वाली लड़की से अपने बाल बढाकर शादी करने की शर्त रखी जाती है ? *क्यूँ शादी के बाद लड़की के रहन सहन ,पहनावे का बदल जाना ,मांग में सिन्दूर ,गले में मंगलसूत्र ,साडी या सूट हो किन्तु सिर ढका होना ,कहीं कहीं पूरे मुंह पर घूंघट पड़ा होना ,पैरों में बिछुए कहने को ये सब विवाहित होने की पहचान हैं ,स्त्री के सुहाग की रक्षा के लिए तो फिर पुरुष के रहन सहन पहनावे में कोई अंतर क्यूँ नहीं ? *क्यूँ उसपर अपनी सुहागन की रक्षा का कोई दायित्व नहीं ,हाथ पैरों से तो उसकी पत्नी भी उसकी सेवा करती है तब भी उसपर इतने प्रतिबन्ध फिर सिर्फ उसके साथ को ही क्यूँ उसकी पत्नी की मजबूती माना जाता है उसे क्यूँ नहीं पहनने होते ये आभूषण आदि ? * क्यूँ उसका विवाहित दिखना उसी तरह ज़रूरी नहीं जैसे नारी का विवाहित दिखना ज़रूरी है ? * क्यूँ वही अगले जन्म में भी अपने पति को पाने के लिए व्रत रखे ,क्यूँ पति पर इस व्रत का दायित्व नहीं इसलिए तो नहीं क्योंकि वह धरती पर बोझ नहीं है उसका ब्याह हो या न हो वह तारणहार की भूमिका में ही है .अगर किसी नारी का पति किसी बीमारी या दुर्घटना वश मर जाये तो उसपर विधवा का ठप्पा लग जाता है और अगर किसी तरह उसका दूसरा विवाह होता है तो एक ''बेचारी ''कहकर ही किया जाता है किन्तु एक पुरुष भले ही दहेज़ के लिए स्वयं ही पत्नी की हत्या कर दे उसके लिए लड़कियों की ''कुंवारी ''लड़कियों की लाइन लगी रहती है ,यहाँ तक कि बुज़ुर्ग से बुजुर्ग पुरुषों को भी ''बेचारी तो बेचारी ''कुंवारी छोटी उम्र की लड़कियां भी सहजता से विवाह के लिए उपलब्ध हो जाती हैं भले ही उनके अपने बच्चे भी उस लड़की से बड़ी उम्र के ही क्यूँ न हों . आज ''लिव इन रिलेशन ''को न्याय की संरक्षक सर्वोच्च संस्था सुप्रीम कोर्ट ही कानूनी जामा पहनाने में लगी है जबकि इसमें भी औरत की स्थिति रखैल की स्थिति से बेहतर नहीं है क्योंकि पुरुष विवाहित है या नहीं है उसकी कोई पहचान नहीं है और पहचान होने पर भी नारी की जो स्थिति है वह ''दिल के हाथों मजबूर'' की है और ऐसे में चंद्रमोहन चंद्रमोहन रहे या चाँद ,लाभ में रहता है और अनुराधा बाली फ़िज़ा बन लाश बन जाती है . लड़कियां ही शादी के लिए खरीदी जाती हैं ,लड़कियां ही भ्रूण हत्या का शिकार बनती हैं , न कोई बड़ी उम्र की औरत शादी के लिए लड़का खरीदती है न कोई लड़का भ्रूण हत्या का शिकार होता है ऐसी बहुत सी स्थितियां हैं जहाँ ये स्पष्ट होता है कि नारी को पुरुषों ने केवल अपने गुलाम का दर्जा ही दिया है इससे बढ़कर कुछ नहीं जबकि हमारे शास्त्रों में पुराणों में नारी हीन घर भूतों का डेरा ,कहा गया है ,नारी की स्थिति को ''यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते, रमन्ते तत्र देवता ''कहकर सम्मानजनक स्थान दिया गया है किन्तु पहले कभी मिलने वाला ये सम्मान आज कहीं नहीं दिखाई देता आज नारी का केवल एक उत्पाद ,एक गुलाम की तरह ही इस्तेमाल नज़र आता है .कहीं नारी का घूंघट से ढका चेहरा तो कहीं छत के कुंडे में लटकता शरीर नज़र आता है . शालिनी कौशिक [कौशल)
शालिनी कौशिक एडवोकेट
115 फ़ॉलोअर्स
कहते हैं ये जीवन अनेकों रंगों से भरा है संसार में सभी की इच्छा होती है इन रंगों को अपने में समेट लेने की मेरी भी रही और मैंने बचपन से आज तक अपने जीवन में अनेकों रंगों का आवागमन देखा और उन्हें महसूस भी किया .सुख दुःख से भरे ये रंग मेरे जीवन में हमेशा ही बहुत महत्वपूर्ण रहे .एक अधिवक्ता बनी और केवल इसलिए कि अन्याय का सामना करूँ और दूसरों की भी मदद करूँ .आज समाज में एक बहस छिड़ी है नारी सशक्तिकरण की और मैं एक नारी हूँ और जानती हूँ कि नारी ने बहुत कुछ सहा है और वो सह भी सकती है क्योंकि उसे भगवान ने बनाया ही सहनशीलता की मूर्ति है किन्तु ऐसा नहीं है कि केवल नारी ही सहनशील होती है मैं जानती हूँ कि बहुत से पुरुष भी सहनशील होते हैं और वे भी बहुत से नारी अत्याचार सहते हैं इसलिए मैं न नारीवादी हूँ और न पुरुषवादी क्योंकि मैंने देखा है कि जहाँ जिसका दांव लग जाता है वह दूसरे को दबा डालता है.D
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नितिश भारद्वाज
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डॉ. शिखा कौशिक
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2 अक्टूबर 2017
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19 सितम्बर 2016
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मेमोरेंडम ऑफ़ फैमिली सेटलमेंट ''पारिवारिक निपटान के ज्ञापन '' का महत्व
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14 अक्टूबर 2019
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22 अक्टूबर 2019
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31 मार्च 2017
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कैराना -मोदी-योगी को घुसने का मौका
14 अक्टूबर 2017
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एन जी टी इस देश में असफल
1 नवम्बर 2016
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जीएसटी ने मारा धक्का ,मुंह खोले महंगाई खड़ी .....
18 अक्टूबर 2017
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जिन्हें न शर्म लेश
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मर्द की एक हकीकत
21 अक्टूबर 2017
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कमज़र्फ़ के एहसान से अल्लाह बचाये
10 जनवरी 2017
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जनता सोना छोड़ो
24 अक्टूबर 2017
0
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हाय रे औरतों की बीमारी
12 अप्रैल 2017
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कामकाजी महिलाएं और कानून
27 अक्टूबर 2017
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हाईकोर्ट बेंच पश्चिमी उत्तर प्रदेश की आवश्यक आवश्यकता
21 सितम्बर 2016
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हाय रे ! क्रूरता पर भी भरण-पोषण
5 नवम्बर 2017
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बेटी की माँ
21 अप्रैल 2017
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मृतक का आश्रित :अनुकम्पा नियुक्ति
8 नवम्बर 2017
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खादी वाले मोदी -मुहँ में राम बगल में छुरी
13 जनवरी 2017
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बच्चे बदले क्यूँ न जब चाचा बदले ?
13 नवम्बर 2017
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समीक्षा - '' ये तो मोहब्बत नहीं ''-समीक्षक शालिनी कौशिक
29 अप्रैल 2017
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चुनाव आयोग ख़त्म ..........?
15 नवम्बर 2017
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इंदिरा गांधी जी के 100 वें जन्मदिवस की हार्दिक शुभकामनाएं
19 नवम्बर 2016
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तलाक़ ऐसे भी ...
20 नवम्बर 2017
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मेरी माँ
13 मई 2017
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गूगल नारी सम्मान -हार्दिक धन्यवाद्
24 नवम्बर 2017
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हमसफर फिल हकीकत में ,फलक पर आज फहराये
23 जनवरी 2017
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राजस्थान की संगठित शक्ति की जय हो
26 नवम्बर 2017
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गर रख लो जायदाद
19 मई 2017
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सुनवाई बीजेपी कंट्रोल के बाद
8 दिसम्बर 2017
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ऐसा साधु देखा कभी
3 दिसम्बर 2017
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संभल जा रे नारी .....
22 मई 2017
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कानूनन भी नारी बेवकूफ कमजोर पर क्या वास्तव में
12 दिसम्बर 2017
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उफ ये समाज और बेटियाँ
3 फरवरी 2017
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सैल्यूट टू शामली एस.पी.डॉ.अजयपाल शर्मा
13 दिसम्बर 2017
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हस्ती ....जिसके कदम पर ज़माना पड़ा
28 मई 2017
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इस डर के आगे जीत नहीं
17 दिसम्बर 2017
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बोलो जनता जिंदाबाद
6 दिसम्बर 2016
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लो ! इन्हें भी मौका मिल गया .
20 दिसम्बर 2017
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...क़त्ल कर देता .
6 जून 2017
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भारत रत्न अब चौधरी चरण सिंह को
21 दिसम्बर 2017
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प्यार से भी मसलों का हल निकलता है
11 फरवरी 2017
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ई -रिक्शा चालकों के लिए खुशखबरी
25 दिसम्बर 2017
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नारी :एक कामयाब अपराधी
8 जून 2017
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तू ------ बस सोचकर बोलना
30 दिसम्बर 2017
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136
मुस्लिम महिलाओं को भी मिले तीन तलाक का अधिकार
26 सितम्बर 2016
0
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अलबेली ये शीत लहर है -happy new year -2018
31 दिसम्बर 2017
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138
पितृ दिवस की शुभकामनायें
17 जून 2017
0
3
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इस्लाम इतना कमजोर नहीं ?
3 जनवरी 2018
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धरम का .....दिया बुझाके चल दिये
22 फरवरी 2017
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राष्ट्रगान पर भारी सेल्फी
10 जनवरी 2018
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ईद मुबारक
25 जून 2017
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विभीषण अब भी हैं
14 जनवरी 2018
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शाईस्तगी को भूल ये सत्ता मद में चूर हैं
13 दिसम्बर 2016
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हिन्दू विधवा पुनर्विवाह बाद भी उत्ताधिकारी
21 जनवरी 2018
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कभी देती
30 जून 2017
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कानून है तब भी
27 जनवरी 2018
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दहेज लोभियों को सबक
28 फरवरी 2017
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कांधला-कैराना को बेसहारा छोड़ गए बाबू जी
4 फरवरी 2018
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''बेटी को इंसाफ -मरने से पहले या मरने के बाद ?
22 जुलाई 2017
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वेलेंटाइन मतलब मीडिया का तेजाबी गुलाब
10 फरवरी 2018
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हर्ष फायरिंग की अनुमति है ही क्यों ?
30 अप्रैल 2016
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सेना का तमाशा बनाया बाबू मोशा ने
15 फरवरी 2018
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तुम राम बनके दिल यूँ ही दुखाते रहोगे
31 जुलाई 2017
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मिथ्या वाद भी दंडनीय
20 फरवरी 2018
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मासूम बच्चों से यौन अपराध -जिम्मेदारी आधुनिक नारीकी?
6 मार्च 2017
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बेंच से क्या होगा ?
22 फरवरी 2018
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राजीव गांधी :अब केवल यादों में -शत शत नमन
20 अगस्त 2017
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श्रीदेवी तिरंगे की हक़दार
4 मार्च 2018
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मान गए भाई भाजपाई ही देशभक्त : भाजपाई ही रामभक्त
20 दिसम्बर 2016
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प्रकृति से पवित्र है नारी
7 मार्च 2018
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शिक्षक दिवस की हार्दिक शुभकामनायें
4 सितम्बर 2017
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163
शामली अधिवक्ता अनैतिक धरना-प्रदर्शन की राह पर
18 मार्च 2018
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आहा भारतीय अवसरवाद
10 मार्च 2017
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--------- खाप पंचायतों के फरमान गैरकानूनी'
28 मार्च 2018
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लो भई योगी सरकार गई काम से
11 सितम्बर 2017
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औरत की तकदीर
1 अप्रैल 2018
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जशोदा बेन भी किसी की बेटी है मोदी जी
12 अक्टूबर 2016
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सरकार फिर सफल ?
6 अप्रैल 2018
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हम मजबूरों की एक और मजबूरी -बाल मजदूरी
17 सितम्बर 2017
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जज नियुक्ति -सरकार का दखल बंद हो
5 मई 2018
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लिव इन _भारतीय संस्कृति पर चोट
14 मार्च 2017
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क्या लड़कियां सम्पत्ति होती हैं?
10 अगस्त 2019
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न भाई ! शादी न लड्डू
24 सितम्बर 2017
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इंडिया वर्सेस एडवेंचर्स मोदी
12 अगस्त 2019
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सोनिया-मुलायम :राजनीति के आदर्श
29 दिसम्बर 2016
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डॉ शंकर दयाल शर्मा - सदैव श्रद्धेय व्यक्तित्व
18 अगस्त 2019
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उत्तर प्रदेश तहसील दिवस :एक धोखा
1 अक्टूबर 2017
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आश्चर्यजनक है वकीलों की चुप्पी
22 अगस्त 2019
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क्या नारीशक्ति यथार्थ है
19 मार्च 2017
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झूठ के सिवा आता ही क्या है तुम्हें
29 अगस्त 2019
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प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी जी को एक देशभक्त महिला अधिवक्ता का खुला पत्र
3 अक्टूबर 2017
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अर्पण करते स्व जीवन - शिक्षक दिवस की हार्दिक शुभकामनाएं
5 सितम्बर 2019
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भारत में असहिष्णुता है .
11 दिसम्बर 2015
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185
नारी नहीं है बेचारी
29 सितम्बर 2019
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186
अन्तर्राष्ट्रीय हिंदी सम्मलेन -राजस्थान --हिंदी साहित्य को बंधन मुक्त करें
6 अक्टूबर 2017
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दो अक्टूबर विशेष
1 अक्टूबर 2019
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धारा 375 -भारतीय दंड संहिता
28 मार्च 2017
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देह तक सिमटती आधुनिक नारी की सोच
13 अक्टूबर 2019
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गौतम से पहले मुनेश को सलाम
8 अक्टूबर 2017
0
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मैं किसी से कम थोड़े ही हूँ.
18 अक्टूबर 2019
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अरूणाचल प्रदेश : सी एम हाउस का वास्तु सुधारें
4 जनवरी 2017
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शामली में गैस रिसाव से ३०० बच्चे बीमार और चेतन भगत
10 अक्टूबर 2017
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भारत में असहिष्णुता है .
11 दिसम्बर 2015
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मीडियाई वेलेंटाइन तेजाबी गुलाब
13 फरवरी 2016
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कैराना : राजनीति पलायन की
22 सितम्बर 2016
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”ये भी मुमकिन है वक़्त ले करवट …..”
2 दिसम्बर 2016
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औरत गुलाम है
30 जनवरी 2017
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....मरे जो शादियां करके .
21 मई 2017
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देख के जाना जेवर लेने
6 दिसम्बर 2017
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