हिंसा’ चाहे कितने ही उचित कारणों से की जाय कहलाती ‘हिंसा’ ही है। उसका किसी भी काल, कारण, स्थिति, के कारण ‘अहिंसा’ में परिवर्तन नहीं हो जाता। वैसे तो प्रतिकार या आत्मरक्षा में हिंसा का हो जाना सम्भव है, तब भी वह विवशता में की गई ‘हिंसा’ ही कहलाएगी। ऐसी हिंसा के लाख अवश्यंभावी कारण जता कर भी उसे ‘अहिंसा’ रूप में स्थापित नहीं जा सकता। प्रतिरक्षात्मक हिंसा को भी सर्वसामान्य सहज बनाया भी नहीं जाना चाहिए, अन्यथा अनियंत्रित अराजकाता ही फैल जाएगी। इस तरह तो प्रतिरक्षा या प्रतिशोध को आगे कर प्रत्येक व्यक्ति हिंसा में रत रहने लगेगा और उसे अभिमान पूर्वक 'अहिंसा' कहने लगेगा।
विधि-नियमानुसार भी अभियोग में, आत्मरक्षार्थ हिंसा हो जाने पर मात्र अपराध की तीव्रता कम होती है, समूचा अपराध ही सुकृत्य में नहीं बदल जाता न ही उस कृत्य को अहिंसा स्वरूप स्वीकार किया जाता है। कानून किसी को भी दंडित कर देने की जनसामान्य को अनुमति नहीं देता, चाहे दंड देना कितना भी न्यायसंगत हो। अदालती भाषा में इसे ‘कानून हाथ में लेना’ कहते है। अन्यथा लोग स्वयं न्यायाधीश बन, प्रतिरक्षार्थ एक दूसरे को दंडित ही करते ही रहेंगे। और बाकी जो बच जाय उन्हें प्रतिशोध में दंडित करेंगे। इस तरह तो हिंसा का ही राज स्थापित हो जाएगा। इसीलिए अत्याचार और अन्याय के बाद भी प्रतिशोध में दंडित करने का अधिकार अत्याचार भोगी को भी नहीं दिया गया है। हिंसक विचारधारा और हिंसा की यह व्यवस्था सभ्य समाज में स्वीकृत नहीं होती।
इसका भी कारण है सभी तरह के कारणों कारकों पर समुचित विचार करने के बाद ही अपराध निश्चित किया जाता है। प्रतिरक्षा में हिंसा अपवाद स्वरूप है प्रतिरक्षात्मक हिंसा से पहले भी अन्य सभी विकल्पों पर विचार किया जाता है। यह सुनिश्चित करने के लिए ही न्यायालय व्यवस्था होती है। अन्यथा सामन्य जन द्वारा तो जल्दबाजी आवेश क्रोध आदि वश निरपराधी की हिंसा हो सकती है। धैर्य, सहनशीलता या समता हमेशा विवेक को सक्रिय करने के उद्देश्य से ही होती है।
पालतू नेवले और माँ की वह बोध-कथा है जिसमें सोए बच्चे को बचाने के लिए नेवला सांप से लडता है और उसको मार देता है, घड़ा भरकर घर आते ही द्वार पर मां नेवले के मुँह में रक्त देखकर निर्णय कर लेती है कि इसने बच्चे को काट खाया है। आवेश में नेवले पर घड़ा गिराकर मार देती है किन्तु जब भीतर जाकर देखती है कि बच्चा तो सुख की निंद सो रहा है और पास ही साँप मरा पड़ा है। उसे होश आता है, नेवला अपराधी नहीं रक्षक था। अब पश्चाताप ही शेष था। हिंसा तो हो चुकी। नेवला जान से जा चुका।
इसीलिए न्यायालयों का अलिखित नियम होता है कि भले 100 अपराधी बच जाय, एक निरपराधी को सजा नहीं होनी चाहिए। क्योंकि सुसंस्कृत मानव जानता है जीवन अमूल्य है। एक बार जान जाने के बाद किसी को जीवित नहीं किया जा सकता।
गौतम बुद्ध का एक दृष्टांत है सहनशीलता में निडरता के लिए भी और जीवन के मूल्य (अहिंसा) के लिए भी।
अंगुलिमाल नाम का एक बहुत बड़ा डाकू था। वह लोगों को मारकर उनकी उंगलियां काट लेता था और उनकी माला पहनता था। इसी से उसका यह नाम पड़ा था। आदमियों को लूट लेना, उनकी जान ले लेना, उसके बाएं हाथ का खेल था। लोग उससे डरते थे। उसका नाम सुनते ही उनके प्राण सूख जाते थे।
संयोग से एक बार भगवान बुद्ध उपदेश देते हुए उधर आ निकले। लोगों ने उनसे प्रार्थना की कि वह वहां से चले जायं। अंगुलिमाल ऐसा डाकू है, जो किसी के आगे नहीं झुकता।
बुद्ध ने लोगों की बात सुनी,पर उन्होंने अपना इरादा नहीं बदला। वह बेधड़क वहां घूमने लगे।जब अंगुलिमाल को इसका पता चला तो वह झुंझलाकर बुद्ध के पास आया। वह उन्हें मार डालना चाहता था, लेकिन जब उसने बुद्ध को मुस्कराकर प्यार से उसका स्वागत करते देखा तो उसका पत्थर का दिल कुछ मुलायम हो गया।
बुद्ध ने उससे कहा, "क्यों भाई, सामने के पेड़ से चार पत्ते तोड़ लाओगे?"
अंगुलिमाल के लिएयह काम क्या मुश्किल था! वह दौड़ कर गया और जरा-सी देर में पत्ते तोड़कर ले आया।
"बुद्ध ने कहा, अब एक काम करो। जहां से इन पत्तों को तोड़कर लाये हो, वहीं इन्हें लगा आओ।"
अंगुलिमाल बोला, "यह कैसे हो सकता?"
बुद्ध ने कहा, "भैया! जब जानते हो कि टूटा जुड़ता नहीं तो फिर तोड़ने का काम क्यों करते हो?"
इतना सुनते ही अंगुलिमाल को बोध हो गया और उसने सदैव के लिए उस हिंसा और आतंक को त्याग दिया।
सही भी है किसी को पुनः जीवन देने का सामर्थ्य नहीं तो आपको किसी का जीवन हरने का कोई अधिकार नहीं। आज फांसी की न्यायिक सजा का भी विरोध हो रहा है। कारण वही है एक तो सजा सुधार के वांछित परिणाम नहीं देती और दूसरा जीवन ले लेने के बाद तो कुछ भी शेष नहीं रहता न सजा न सुधार।
एक सामान्य सी सजा के भी असंख्य विपरित परिणाम होते है। ऐसे में चुकवश सजा यदि निरपराधी को दे दी जाय तो परिणाम और भी भयंकर हो सकते है। सम्भावित दुष्परिणामों के कारण अहिंसा का महत्व अनेक गुना बढ़ जाता है। किसी भी तरह की हिंसा के पिछे कितने ही उचित कारणों हो, हिंसा प्रतिशोध के एक अंतहीन चक्र को जन्म देती है। प्रतिरक्षा में भी जो सुरक्षा भाव निहित है उसका मूल उद्देश्य तो शान्तिपूर्ण जीवन ही है। जिस अंतहीन चक्र से अशान्ति और संताप उत्पन्न हो और समाधान स्थिर न हो तो क्या लाभ?
प्रतिरक्षा में हिंसा हमेशा एक ‘विवशता’ होती है, यह विवशता भी गर्भित ही रहनी भी चाहिए। इस प्रकार की हिंसा का सामान्ययीकरण व सार्वजनिक करना हिंसा को प्रोत्साहन देना है। ऐसी हिंसा की संभावना एक अपवाद होती है। सभ्य मानवों में अन्य उपाय के न होने पर ही सम्भावनाएं बनती है। अतः विवशता की हिंसा को अनावश्यक रूप से जरूरी नियम की तरह प्रचारित नहीं किया जाना चाहिए। और न ही इसे ‘अहिंसा’ नाम देकर भ्रम मण्डित किया जाना चाहिए। यदि इस प्रकार की हिंसा का सेवन हो भी जाय तो निष्ठापूर्वक हिंसा को हिंसा ही कहना/मानना चाहिए उसे वक्रता से अहिंसा में नहीं खपाया जाना चाहिए।
'हिंसा नाम भवेद् धर्मो न भूतो न भविष्यति'। (पूर्व मीमांसा)
अर्थात् :- हिंसा में धर्म माना जाए, ऐसा न कभी भूतकाल में था, न कभी भविष्य में होगा।
आत्मरक्षा में की गई हिंसा, हिंसा नहीं होती ????
3 सितम्बर 2015
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हिंसा’ चाहे कितने ही उचित कारणों से की जाय कहलाती ‘हिंसा’ ही है। उसका किसी भी काल, कारण, स्थिति, के कारण ‘अहिंसा’ में परिवर्तन नहीं हो जाता। वैसे तो प्रतिकार या आत्मरक्षा में हिंसा का हो जाना सम्भव है, तब भी वह विवशता में की गई ‘हिंसा’ ही कहलाएगी। ऐसी हिंसा के लाख अवश्यंभावी कारण जता कर भी उसे ‘अहिंसा’ रूप में स्थापित नहीं जा सकता। प्रतिरक्षात्मक हिंसा को भी सर्वसामान्य सहज बनाया भी नहीं जाना चाहिए, अन्यथा अनियंत्रित अराजकाता ही फैल जाएगी। इस तरह तो प्रतिरक्षा या प्रतिशोध को आगे कर प्रत्येक व्यक्ति हिंसा में रत रहने लगेगा और उसे अभिमान पूर्वक 'अहिंसा' कहने लगेगा।
विधि-नियमानुसार भी अभियोग में, आत्मरक्षार्थ हिंसा हो जाने पर मात्र अपराध की तीव्रता कम होती है, समूचा अपराध ही सुकृत्य में नहीं बदल जाता न ही उस कृत्य को अहिंसा स्वरूप स्वीकार किया जाता है। कानून किसी को भी दंडित कर देने की जनसामान्य को अनुमति नहीं देता, चाहे दंड देना कितना भी न्यायसंगत हो। अदालती भाषा में इसे ‘कानून हाथ में लेना’ कहते है। अन्यथा लोग स्वयं न्यायाधीश बन, प्रतिरक्षार्थ एक दूसरे को दंडित ही करते ही रहेंगे। और बाकी जो बच जाय उन्हें प्रतिशोध में दंडित करेंगे। इस तरह तो हिंसा का ही राज स्थापित हो जाएगा। इसीलिए अत्याचार और अन्याय के बाद भी प्रतिशोध में दंडित करने का अधिकार अत्याचार भोगी को भी नहीं दिया गया है। हिंसक विचारधारा और हिंसा की यह व्यवस्था सभ्य समाज में स्वीकृत नहीं होती।
इसका भी कारण है सभी तरह के कारणों कारकों पर समुचित विचार करने के बाद ही अपराध निश्चित किया जाता है। प्रतिरक्षा में हिंसा अपवाद स्वरूप है प्रतिरक्षात्मक हिंसा से पहले भी अन्य सभी विकल्पों पर विचार किया जाता है। यह सुनिश्चित करने के लिए ही न्यायालय व्यवस्था होती है। अन्यथा सामन्य जन द्वारा तो जल्दबाजी आवेश क्रोध आदि वश निरपराधी की हिंसा हो सकती है। धैर्य, सहनशीलता या समता हमेशा विवेक को सक्रिय करने के उद्देश्य से ही होती है।
पालतू नेवले और माँ की वह बोध-कथा है जिसमें सोए बच्चे को बचाने के लिए नेवला सांप से लडता है और उसको मार देता है, घड़ा भरकर घर आते ही द्वार पर मां नेवले के मुँह में रक्त देखकर निर्णय कर लेती है कि इसने बच्चे को काट खाया है। आवेश में नेवले पर घड़ा गिराकर मार देती है किन्तु जब भीतर जाकर देखती है कि बच्चा तो सुख की निंद सो रहा है और पास ही साँप मरा पड़ा है। उसे होश आता है, नेवला अपराधी नहीं रक्षक था। अब पश्चाताप ही शेष था। हिंसा तो हो चुकी। नेवला जान से जा चुका।
इसीलिए न्यायालयों का अलिखित नियम होता है कि भले 100 अपराधी बच जाय, एक निरपराधी को सजा नहीं होनी चाहिए। क्योंकि सुसंस्कृत मानव जानता है जीवन अमूल्य है। एक बार जान जाने के बाद किसी को जीवित नहीं किया जा सकता।
गौतम बुद्ध का एक दृष्टांत है सहनशीलता में निडरता के लिए भी और जीवन के मूल्य (अहिंसा) के लिए भी।
अंगुलिमाल नाम का एक बहुत बड़ा डाकू था। वह लोगों को मारकर उनकी उंगलियां काट लेता था और उनकी माला पहनता था। इसी से उसका यह नाम पड़ा था। आदमियों को लूट लेना, उनकी जान ले लेना, उसके बाएं हाथ का खेल था। लोग उससे डरते थे। उसका नाम सुनते ही उनके प्राण सूख जाते थे।
संयोग से एक बार भगवान बुद्ध उपदेश देते हुए उधर आ निकले। लोगों ने उनसे प्रार्थना की कि वह वहां से चले जायं। अंगुलिमाल ऐसा डाकू है, जो किसी के आगे नहीं झुकता।
बुद्ध ने लोगों की बात सुनी,पर उन्होंने अपना इरादा नहीं बदला। वह बेधड़क वहां घूमने लगे।जब अंगुलिमाल को इसका पता चला तो वह झुंझलाकर बुद्ध के पास आया। वह उन्हें मार डालना चाहता था, लेकिन जब उसने बुद्ध को मुस्कराकर प्यार से उसका स्वागत करते देखा तो उसका पत्थर का दिल कुछ मुलायम हो गया।
बुद्ध ने उससे कहा, "क्यों भाई, सामने के पेड़ से चार पत्ते तोड़ लाओगे?"
अंगुलिमाल के लिएयह काम क्या मुश्किल था! वह दौड़ कर गया और जरा-सी देर में पत्ते तोड़कर ले आया।
"बुद्ध ने कहा, अब एक काम करो। जहां से इन पत्तों को तोड़कर लाये हो, वहीं इन्हें लगा आओ।"
अंगुलिमाल बोला, "यह कैसे हो सकता?"
बुद्ध ने कहा, "भैया! जब जानते हो कि टूटा जुड़ता नहीं तो फिर तोड़ने का काम क्यों करते हो?"
इतना सुनते ही अंगुलिमाल को बोध हो गया और उसने सदैव के लिए उस हिंसा और आतंक को त्याग दिया।
सही भी है किसी को पुनः जीवन देने का सामर्थ्य नहीं तो आपको किसी का जीवन हरने का कोई अधिकार नहीं। आज फांसी की न्यायिक सजा का भी विरोध हो रहा है। कारण वही है एक तो सजा सुधार के वांछित परिणाम नहीं देती और दूसरा जीवन ले लेने के बाद तो कुछ भी शेष नहीं रहता न सजा न सुधार।
एक सामान्य सी सजा के भी असंख्य विपरित परिणाम होते है। ऐसे में चुकवश सजा यदि निरपराधी को दे दी जाय तो परिणाम और भी भयंकर हो सकते है। सम्भावित दुष्परिणामों के कारण अहिंसा का महत्व अनेक गुना बढ़ जाता है। किसी भी तरह की हिंसा के पिछे कितने ही उचित कारणों हो, हिंसा प्रतिशोध के एक अंतहीन चक्र को जन्म देती है। प्रतिरक्षा में भी जो सुरक्षा भाव निहित है उसका मूल उद्देश्य तो शान्तिपूर्ण जीवन ही है। जिस अंतहीन चक्र से अशान्ति और संताप उत्पन्न हो और समाधान स्थिर न हो तो क्या लाभ?
प्रतिरक्षा में हिंसा हमेशा एक ‘विवशता’ होती है, यह विवशता भी गर्भित ही रहनी भी चाहिए। इस प्रकार की हिंसा का सामान्ययीकरण व सार्वजनिक करना हिंसा को प्रोत्साहन देना है। ऐसी हिंसा की संभावना एक अपवाद होती है। सभ्य मानवों में अन्य उपाय के न होने पर ही सम्भावनाएं बनती है। अतः विवशता की हिंसा को अनावश्यक रूप से जरूरी नियम की तरह प्रचारित नहीं किया जाना चाहिए। और न ही इसे ‘अहिंसा’ नाम देकर भ्रम मण्डित किया जाना चाहिए। यदि इस प्रकार की हिंसा का सेवन हो भी जाय तो निष्ठापूर्वक हिंसा को हिंसा ही कहना/मानना चाहिए उसे वक्रता से अहिंसा में नहीं खपाया जाना चाहिए।
'हिंसा नाम भवेद् धर्मो न भूतो न भविष्यति'। (पूर्व मीमांसा)
अर्थात् :- हिंसा में धर्म माना जाए, ऐसा न कभी भूतकाल में था, न कभी भविष्य में होगा।
अमित
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सुप्रीम कोर्ट का अहम फैसला- कानून IT एक्ट की धारा 66A खत्म
28 जून 2015
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कैसा हो हमारा आहार ?
18 मार्च 2015
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इस बार का ‘मलमास’ क्यों है खास?
29 जून 2015
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स्वाइन फ्लू से जुड़े 5 मिथक
18 मार्च 2015
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विश्व कप क्रिकेट से जुड़ी कुछ रोचक जानकारियाँ....
25 अप्रैल 2015
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क्यों नहीं दे रहा डब्ल्यू.एच.ओ. कैंसर के भारतीय इलाज को मान्यता?
23 फरवरी 2015
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डिप्रेशन को दावत दे रहीं सोशल नेटवर्किंग साइट्स!
26 अप्रैल 2015
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तुलसी के प्रयोग से करें स्वाइन फ्लू का बचाव
18 मार्च 2015
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पल भर में दूसरे का चरित्र जानने की कारगर विधि
27 अप्रैल 2015
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संदेशवाहक (मेसेंजर)
8 मार्च 2015
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अंधविश्वास की कुंडलियों में लिपटा है सांप !
28 अप्रैल 2015
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बिना नेटवर्क के भी चलेगा ये स्मार्टफोन
19 मार्च 2015
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अमरता की चाह में बना था विष्णु का ये प्राचीन मंदिर
2 मई 2015
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खसरे का खौफ
22 फरवरी 2015
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बंदर की सीख : कम खाओ, लंबी उम्र जियो
7 मई 2015
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गो वंश की पहचान और पंचगव्य चिकित्सा के कुछ प्रयोग
19 मार्च 2015
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निर्मल भारत के सपने का मलिन सच…
7 मई 2015
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शिलाजीत एक टॉनिक भी है ..
13 मार्च 2015
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बुरा प्रभाव लाता है नाम में इन अक्षरों का दोहराव
23 मई 2015
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पंचतत्व का सेवन करें , स्वस्थ रहें
19 मार्च 2015
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क्या मृत्यु ईश्वर के हाथ में है?
25 मई 2015
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इतिहास में आज: 23 जनवरी
23 फरवरी 2015
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दुनिया कि सबसे छोटी योग गुरु
25 मई 2015
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शशि कपूर को दादा साहब फाल्के पुरस्कार..जानें क्या होता है यह सम्मान!
24 मार्च 2015
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सकारात्मक सोच में चिंतन का महत्व
26 मई 2015
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ऐसी कुछ 103 चीज़े आयूर्वेद में बाताई गई है । जो एक साथ कभी नहीं खानी चाहिए ।
13 मार्च 2015
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शयन पाद संचालन' सबसे कारगर आसन.
26 मई 2015
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क्या आप जानते हैं? (पुरालेख)
24 मार्च 2015
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क्या आप जानते हैं? भारत की विलुप्तप्राय: प्रजातियाँ.....आइये, इनकी रक्षा करें
26 मई 2015
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आपके पैरों का शेप कैसा है? ये हैं स्वभाव से जुड़ी खास बातें
26 मई 2015
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मरफ़ी के नियम
25 मार्च 2015
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सबसे बड़े हिंदू मंदिर के निर्माण में मुस्लिमों ने दान दी अपनी जमीन
27 मई 2015
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शरीर से ही संबंधित कुछ वैज्ञानिक सच
14 मार्च 2015
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वर्तमान भौतिक वादी युग में बच्चों को कैसे संस्कारित किया जाये ?
28 मई 2015
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हिंदी के बढ़ते कदम
26 मार्च 2015
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नेत्र रोग-व्याधि निवारण एवं उपचार
28 मई 2015
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होश को समझना & ब्रूस लिप्टन के साथ अवचेतन मन
23 फरवरी 2015
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सिर के आकार से पहचानिए व्यक्ति के भीतर छिपे गुण
29 मई 2015
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बेटी से दोस्ती करें
29 मार्च 2015
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हिन्दू काल गणना
29 मई 2015
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बृहस्पति के चंद्रमा पर जीवन संभव!
14 मार्च 2015
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कुंडलिनी क्या है और कुंडलिनी जागृत कैसे होती है ?
30 मई 2015
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कुछ ऐसे रोचक आँकड़े, जो शायद आपके लिए भी हैं
30 मार्च 2015
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जानिए क्या है GST, इससे क्या होगा फायदा
30 मई 2015
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वर्ल्ड कप के दावेदार
22 फरवरी 2015
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क्या वाकई भारत को मैरिटल रेप पर कानून की जरूरत है?
30 मई 2015
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भारत का विभाजन
1 अप्रैल 2015
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यहां दफन है अरबों का खजाना, जो भी गया अंदर नहीं आया वापस
30 मई 2015
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खतरे का संकेत है बदलता मौसम
14 मार्च 2015
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बच्चों को जिम्मेदार व स्वावलंबी बनाने के लिए ज़रूरी 10 बातें
31 मई 2015
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'मैंने देखा...लोग घास और सांप खा रहे थे'
3 अप्रैल 2015
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मुल्ला नसरुद्दीन के गुरु की मज़ार
31 मई 2015
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क्रोध का मनोविज्ञान
25 फरवरी 2015
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महान दार्शनिक सुकरात के २० कथन जो आपकी आँखें खोल देंगी !!
1 जून 2015
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भारत के बारे में क्या आप जानते हैं ये रोचक तथ्य
3 अप्रैल 2015
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कृपया खाने के अपव्यय को रोकिये
5 जून 2015
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अक्लमंदी बढ़ाने के तरीके
14 मार्च 2015
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एंड्रॉयड के इन 15 कारनामों से अनजान हैं आप
5 जून 2015
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कुछ तो कह तेरी बदली हुई फितरत क्यों है
4 अप्रैल 2015
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जाति तोड़ो, हिन्दुओ को आपस में जोड़ो, विश्व गुरु बनो
5 जून 2015
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इबोला के बारे में वैज्ञानिकों ने यह बोला
22 फरवरी 2015
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एलियन की खोज के लिए लांच हुई नई वेबसाइट
5 जून 2015
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हर समस्या की जड़ है हराम का पैसा
5 अप्रैल 2015
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मेमोरी बैंक है 7 साल का जगप्रीत
6 जून 2015
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श्रीलंका पर तोहफों की बौछार भारत-श्रीलंका में हुए चार समझौते, 28 साल बाद मोदी ने रचा इतिहास
14 मार्च 2015
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सिर्फ़ मैगी में ही नहीं हैं हानिकारक केमिकल्स, इन 8 चीज़ों में भी हैं जो आप रोज़ खाते हैं
6 जून 2015
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क्या आपकी कुंडली में लक्ष्मी योग है?
8 अप्रैल 2015
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Flipkart डिस्काउंट के नाम पर बना रही थी सबको बेवकूफ़
6 जून 2015
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डार्क मैटर का रहस्य
1 मार्च 2015
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देश में महिलाओं द्वारा हासिल उपलब्धिय/1...............
8 जून 2015
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इतिहास के सबसे बुरे 5 ट्रैफिक जाम
8 अप्रैल 2015
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क्या है शहद के स्व-संरक्षण का राज ॽ
8 जून 2015
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आखिर, ईश्वर है कि नहीं ???
14 मार्च 2015
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कुछ महत्वपूर्ण जानकारी शाकाहारियों के लिए भी
8 जून 2015
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औषधीय पौधा अशवगंधा को लगाकर प्राप्त करे अधिक आमदनी
9 अप्रैल 2015
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गरीब बच्चों को मिलती है वैदिक संस्कृति की शिक्षा
9 जून 2015
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बेटी बचाओ अभियान
23 फरवरी 2015
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हिन्दू धर्म में ईश्वर की परिकल्पना और स्रोत (Concept of God in Hinduism)
11 जून 2015
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पोस्ट ऑफिस का PPF अकाउंट बैंक में ट्रांसफर
10 अप्रैल 2015
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*******************∗अब सौंप दिया∗*********************
12 जून 2015
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महिलाओं के खिलाफ अजीबोगरीब कानून
15 मार्च 2015
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दत्तात्रेय तंत्र में वशीकरण प्रयोग
13 जून 2015
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आखिरी क्षणों में टैक्स बचाने के पांच तरीके
10 अप्रैल 2015
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तनाव तय करता है जिंदगी की लंबाई
13 जून 2015
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आपका पसंदीदा फल बताते हैं आपका व्यक्तित्व
8 मार्च 2015
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भगवान शिव के 10 रुद्रावतार
13 जून 2015
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मांस भक्षण : आपत्ति और प्रतिक्रिया
14 अप्रैल 2015
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इच्छित संतान प्राप्ति के सुगम उपाय
13 जून 2015
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पानी बचाने के संकल्प का दिन
17 मार्च 2015
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वर्त्तमान शिक्षा प्रणाली.......गुलामी का षड्यंत्र
18 जून 2015
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हिमालय रहेगा तभी हम रहेंगे
19 अप्रैल 2015
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शिक्षित-संपन्न कराते हैं कन्या भ्रूण हत्या
25 जून 2015
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एक प्रस्तवित स्कूल की नियमावली
22 फरवरी 2015
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गज़ल रंग- ए - दुनिया
25 जून 2015
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बर्फ मिलाया हुआ पानी कभी मत पियो महत्वपूर्ण जानकारी !!
19 अप्रैल 2015
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अजब गजब टिप्स जो काम आए हमेशा
25 जून 2015
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गौ माँ को बचाने में सहयोग करे
18 मार्च 2015
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आहार बदलें – पानी बचाएं
28 जून 2015
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फर्जी प्रमाण पत्र प्रस्तुत करने वाले सरपंच के विरुद्ध क्या कार्यवाही करें?
23 अप्रैल 2015
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पुलिस से संबंधित महिलाओं के अधिकार
28 जून 2015
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संकल्पशक्ति
8 मार्च 2015
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क्या आप जानते हैं ...हिन्दी भाषा
25 अप्रैल 2015
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Best Tricks & Tips for Facebook in hindi बेहतरीन फेसबुक ट्रिक्स और टिप्स हिन्दी में
22 फरवरी 2015
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शिव लिंग - हिन्दू धर्म में लिंग की पूजा कैसे शुरू हुई
22 फरवरी 2015
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सिम कार्ड निर्माता कंपनी पर जासूसों का हमला
22 फरवरी 2015
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हमारे कर्मों का कारण और लेन-देन की क्रियाविधि
23 फरवरी 2015
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शराब की आदत छुड़ाने हेतु
13 मार्च 2015
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सप्ताह का विचार
24 मार्च 2015
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जानिए शुभ एवं कल्याणकारी सिद्ध गायत्री मंत्र
26 मई 2015
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