भगवान बाहरी इंद्रियों - स्वामी विवेकानंद को नहीं जान सकते हैं

भगवान बाहरी इंद्रियों के लिए जाना नहीं जा सकता है। अनंत, निरपेक्ष, पकड़ा नहीं जा सकता है। फिर भी यह हमें बढ़ाता है, हम इसके अस्तित्व का अनुमान नहीं लगा सकते हैं। वह मौजूद है। यह क्या है जो बाहरी आंखों से नहीं देखा जा सकता है? आंख खुद ही यह अन्य सभी चीजें देख सकता है, लेकिन खुद ही यह दर्पण नहीं कर सकता है। यह तो समाधान है। अगर ईश्वर बाहरी इंद्रियों से नहीं पाया जा सकता है, तो अपनी आंखों को अंदरूनी करें और अपने आप में, सभी आत्माओं की आत्मा को ढूंढें। मैन खुद सब है। मैं मौलिक वास्तविकता को नहीं जान सकता, क्योंकि मैं उस मौलिक वास्तविकता हूं। कोई द्वंद्व नहीं है। (पश्चिम में स्वामी विवेकानंद: नई खोज। 5: 186) पृष्ठभूमि, वास्तविकता, हर किसी के समान अनंत, कभी धन्य, कभी शुद्ध, और कभी भी सही है। यह अत्मा, आत्मा, संत और पापी में, खुश और दुखी में, सुंदर और बदसूरत, पुरुषों और जानवरों में है; यह पूरे में एक ही है। यह चमकता है। अंतर अभिव्यक्ति की शक्ति के कारण होता है। कुछ में, यह दूसरों को कम में व्यक्त किया जाता है, लेकिन अभिव्यक्ति के इस अंतर से आत्मा पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। यदि उनके कपड़े में एक आदमी दूसरे शरीर की तुलना में अपने शरीर को अधिक दिखाता है, तो इससे उनके शरीर में कोई फर्क नहीं पड़ता; अंतर उनके कपड़े में है। हमने यहां बेहतर याद किया था कि वेदांत दर्शन में, अच्छी और बुरी जैसी कोई चीज़ नहीं है, वे दो अलग-अलग चीजें नहीं हैं; वही बात अच्छी या बुरी है, और अंतर केवल डिग्री में है। आज जिस चीज को मैं सुखद कहता हूं, कल बेहतर परिस्थितियों में मैं दर्द कह सकता हूं। आग जो हमें वार करती है वह भी हमें उपभोग कर सकती है; यह आग की गलती नहीं है। इस प्रकार, आत्मा शुद्ध और परिपूर्ण है, जो मनुष्य बुरा करता है वह झूठ बोल रहा है, वह खुद की प्रकृति को नहीं जानता है। यहां तक ​​कि हत्यारे में भी शुद्ध आत्मा है; यह मर नहीं जाता है। यह उसकी गलती थी; वह इसे प्रकट नहीं कर सका; उसने इसे कवर किया था। न ही उस आदमी में जो सोचता है कि वह मारे गए है आत्मा है; यह शाश्वत है। इसे कभी नहीं मारा जा सकता, कभी नष्ट नहीं हुआ। सबसे छोटे से सबसे छोटे, सबसे बड़े से असीम रूप से छोटे, यह सब भगवान हर इंसान की गहराई में मौजूद है। पापहीन, सभी दुखों से दूर रहना, उसे भगवान की दया के माध्यम से देखें; Bodiless, अभी तक शरीर में निवास; निर्विवाद, अभी तक अंतरिक्ष पर कब्जा करने लग रहा है; अनंत, सर्वव्यापी: आत्मा होने के बारे में जानना, ऋषि कभी दुखी नहीं होते हैं। (स्वामी विवेकानंद का पूरा काम। 2: 168-69)

भगवान बाहरी इंद्रियों के लिए जाना नहीं जा सकता है। अनंत, निरपेक्ष, पकड़ा नहीं जा सकता है। फिर भी यह हमें बढ़ाता है, हम इसके अस्तित्व का अनुमान नहीं लगा सकते हैं। वह मौजूद है। यह क्या है जो बाहरी आंखों से नहीं देखा जा सकता है? आंख खुद ही यह अन्य सभी चीजें देख सकता है, लेकिन खुद ही यह दर्पण नहीं कर सकता है। यह तो समाधान है। अगर ईश्वर बाहरी इंद्रियों से नहीं पाया जा सकता है, तो अपनी आंखों को अंदरूनी करें और अपने आप में, सभी आत्माओं की आत्मा को ढूंढें। मैन खुद सब है। मैं मौलिक वास्तविकता को नहीं जान सकता, क्योंकि मैं उस मौलिक वास्तविकता हूं। कोई द्वंद्व नहीं है। (पश्चिम में स्वामी विवेकानंद: नई खोज। 5: 186) पृष्ठभूमि, वास्तविकता, हर किसी के समान अनंत, कभी धन्य, कभी शुद्ध, और कभी भी सही है। यह अत्मा, आत्मा, संत और पापी में, खुश और दुखी में, सुंदर और बदसूरत, पुरुषों और जानवरों में है; यह पूरे में एक ही है। यह चमकता है। अंतर अभिव्यक्ति की शक्ति के कारण होता है। कुछ में, यह दूसरों को कम में व्यक्त किया जाता है, लेकिन अभिव्यक्ति के इस अंतर से आत्मा पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। यदि उनके कपड़े में एक आदमी दूसरे शरीर की तुलना में अपने शरीर को अधिक दिखाता है, तो इससे उनके शरीर में कोई फर्क नहीं पड़ता; अंतर उनके कपड़े में है। हमने यहां बेहतर याद किया था कि वेदांत दर्शन में, अच्छी और बुरी जैसी कोई चीज़ नहीं है, वे दो अलग-अलग चीजें नहीं हैं; वही बात अच्छी या बुरी है, और अंतर केवल डिग्री में है। आज जिस चीज को मैं सुखद कहता हूं, कल बेहतर परिस्थितियों में मैं दर्द कह सकता हूं। आग जो हमें वार करती है वह भी हमें उपभोग कर सकती है; यह आग की गलती नहीं है। इस प्रकार, आत्मा शुद्ध और परिपूर्ण है, जो मनुष्य बुरा करता है वह झूठ बोल रहा है, वह खुद की प्रकृति को नहीं जानता है। यहां तक ​​कि हत्यारे में भी शुद्ध आत्मा है; यह मर नहीं जाता है। यह उसकी गलती थी; वह इसे प्रकट नहीं कर सका; उसने इसे कवर किया था। न ही उस आदमी में जो सोचता है कि वह मारे गए है आत्मा है; यह शाश्वत है। इसे कभी नहीं मारा जा सकता, कभी नष्ट नहीं हुआ। सबसे छोटे से सबसे छोटे, सबसे बड़े से असीम रूप से छोटे, यह सब भगवान हर इंसान की गहराई में मौजूद है। पापहीन, सभी दुखों से दूर रहना, उसे भगवान की दया के माध्यम से देखें; Bodiless, अभी तक शरीर में निवास; निर्विवाद, अभी तक अंतरिक्ष पर कब्जा करने लग रहा है; अनंत, सर्वव्यापी: आत्मा होने के बारे में जानना, ऋषि कभी दुखी नहीं होते हैं। (स्वामी विवेकानंद का पूरा काम। 2: 168-69)

भगवान बाहरी इंद्रियों के लिए जाना नहीं जा सकता है। अनंत, निरपेक्ष, पकड़ा नहीं जा सकता है। फिर भी यह हमें बढ़ाता है, हम इसके अस्तित्व का अनुमान नहीं लगा सकते हैं। वह मौजूद है। यह क्या है जो बाहरी आंखों से नहीं देखा जा सकता है? आंख खुद ही यह अन्य सभी चीजें देख सकता है, लेकिन खुद ही यह दर्पण नहीं कर सकता है। यह तो समाधान है। अगर ईश्वर बाहरी इंद्रियों से नहीं पाया जा सकता है, तो अपनी आंखों को अंदरूनी करें और अपने आप में, सभी आत्माओं की आत्मा को ढूंढें। मैन खुद सब है। मैं मौलिक वास्तविकता को नहीं जान सकता, क्योंकि मैं उस मौलिक वास्तविकता हूं। कोई द्वंद्व नहीं है। (पश्चिम में स्वामी विवेकानंद: नई खोज। 5: 186)



पृष्ठभूमि, वास्तविकता, सभी का एक ही अनंत है, कभी धन्य, कभी शुद्ध, और कभी भी सही एक। यह अत्मा, आत्मा, संत और पापी में, खुश और दुखी में, सुंदर और बदसूरत, पुरुषों और जानवरों में है; यह पूरे में एक ही है। यह चमकता है। अंतर अभिव्यक्ति की शक्ति के कारण होता है।



कुछ में, यह दूसरों को कम में व्यक्त किया जाता है, लेकिन अभिव्यक्ति के इस अंतर से आत्मा पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। यदि उनके कपड़े में एक आदमी दूसरे शरीर की तुलना में अपने शरीर को अधिक दिखाता है, तो इससे उनके शरीर में कोई फर्क नहीं पड़ता; अंतर उनके कपड़े में है।



हमने यहां बेहतर याद किया था कि वेदांत दर्शन में, अच्छी और बुरी जैसी कोई चीज़ नहीं है, वे दो अलग-अलग चीजें नहीं हैं; वही बात अच्छी या बुरी है, और अंतर केवल डिग्री में है।



आज जिस चीज को मैं सुखद कहता हूं, कल बेहतर परिस्थितियों में मैं दर्द कह सकता हूं।

आग जो हमें वार करती है वह भी हमें उपभोग कर सकती है; यह आग की गलती नहीं है।



इस प्रकार, आत्मा शुद्ध और परिपूर्ण है, जो मनुष्य बुरा करता है वह झूठ बोल रहा है, वह खुद की प्रकृति को नहीं जानता है। यहां तक ​​कि हत्यारे में भी शुद्ध आत्मा है; यह मर नहीं जाता है। यह उसकी गलती थी; वह इसे प्रकट नहीं कर सका; उसने इसे कवर किया था। न ही उस आदमी में जो सोचता है कि वह मारे गए है आत्मा है; यह शाश्वत है। इसे कभी नहीं मारा जा सकता, कभी नष्ट नहीं हुआ।



सबसे छोटे से सबसे छोटे, सबसे बड़े से असीम रूप से छोटे, यह सब भगवान हर इंसान की गहराई में मौजूद है। पापहीन, सभी दुखों से दूर रहना, उसे भगवान की दया के माध्यम से देखें; Bodiless, अभी तक शरीर में निवास; निर्विवाद, अभी तक अंतरिक्ष पर कब्जा करने लग रहा है; अनंत, सर्वव्यापी: आत्मा होने के बारे में जानना, ऋषि कभी दुखी नहीं होते हैं। (स्वामी विवेकानंद का पूरा काम। 2: 168-69)

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