अजी मैं बोलता हूं न। बोलने की बात है, तो बोलता हूं, बोलता रहूंगा, निरंतर ही। मेरी मर्जी है कि मेरे मन में आएगा तो बोलूंगा ही,.....परन्तु सुनकर आप समझने की कोशिश नहीं करें, तो आपकी मर्जी।
वैसे भी जनाब!....यहां पर कौन है जो सुनता है?....अगर सुन भी ले, तो अजी समझना कौन चाहता है?....बात आ गई समझ लेने की, तो किसी को जरुरत भी क्या है?
सब के अपने-अपने किस्से है, जिसे वो किसी न किसी को सुनाना तो चाहता है, परन्तु सुनना चाहता कौन है और जो सुन भी ले तो, समझने की जहमत कौन ले? अब जहमत लेना भी तो आसान नहीं, क्योंकि इसमें झमेले बहुत है। अब झमेले की बात है, तो इसमें फंसे कौन?
लेकिन चाहे जो भी हो जाए, मैं अपनी बात तो जरुर बोलूंगा। चाहे बोलने की जरुरत हो या नहीं।
आखिर किसी के बोलने पर अब तक किसी ने कोई टेक्स नहीं लगाया है। इसलिये बोलना सब से आसान है और सुविधा जनक भी। अब ऐसा कोई कानून भी तो नहीं बना कि मेरी बातों पर प्रतिबंध लगाया जा सके।
आज-कल तो जैसे बोलने का फैसन हो गया है। कोई भी, कहीं भी भीङ इकट्ठी कर ले और सुनाने लगे। अपनी योजनाओं को अपने शब्दों में उतारने लगे। भले ही.....उसकी योजना उसके लिए ही फलदाई हो। बाकी की तो भीङ है, जिसे सिर्फ सुनने के लिए जुटाया गया है। जैसे कि उसकी नियति ही निर्धारित कर दी गई हो कि....भई तुम्हें तो सिर्फ सुनना है।
लेकिन सुनने बाली भीङ, जिसे कि सिद्धतों से सिर्फ सुनने के लिए जुटाया जाता है, इसी ताक में रहती है कि कब उसे मौका मिले और वो भी किसी और को सुनाने को उद्धत हो। वो तो बस अवसर की ताक में ही रहता है कि कब उसे अवसर भुनाने का मौका मिले।
भला फिर मैं क्यों मौन रहूं। मैं भी तो अपनी बात सुनाना चाहता हूं, अपनी बात बताना चाहता हूं। अपने मन की भावनाओं को अवसर में भुनाना चाहता हूं। लेकिन इतनी चालाकी नहीं है मुझमें कि भीङ जुटा सकूं। इसलिये आप है और मैं हूं और ये बातें है, जो मैं कहना चाहता हूं।
अब इसका मतलब यह नहीं कि मैं एक कुशल वक्ता हूं। भला इतना तो गुण विकसीत नहीं हुआ, हां ये अलग बात है कि मैं जो भी कहूंगा, सुनने के लिए ही कहूंगा।
फिर तो' कहने और सुनने में एक अजीब सा फर्क होता है। सुनने बाले के पास धैर्य की कमी होती है और सुनाने बाले को बहुत सुनाना होता है। बस' समझ लीजिए कि" वक्ता मन में उत्कंठा की सीमा नहीं होती। अब ऐसे में उसका कोई सुनने बाला हो' अथवा नहीं हो' सुनाएगा ही। चाहे' भले ही सुनने बाले का स्थान रिक्त रहे, किन्तु" इससे वक्ता कभी भी हताश नहीं होता।
बस' समझ लीजिए कि" वही प्रबल भावनाएँ मेरे हृदय में भी गर्जन-तर्जन कर रही है। अब जो हृदय में वक्ता के भाव अंकुर लेकर फुट गए है, तो फिर मैं सुनाने से पीछे क्यों हटूं। क्यों नहीं वक्ता के गुण और वानी में चमत्कार दिखलाऊँ। अब' ऐसा भी नहीं है कि" सब के सब मेरी बातों से सहमत हो ही जाएंगे, तो व्यर्थ अपने प्रवचन को क्यों विराम दूं। इसलिये, बस ध्येय है कि" सुनाता ही रहूंगा।
