भारत भूमि युगों से ऋृषि- मुनियों का देश रहा है। इस धरा भूमि पर ऐसे-ऐसे तपस्वी हुए है, जिन्होंने सिर्फ तपस्या ही नहीं की है, बल्कि" मानव सभ्यता के उन्नयन और विकास के लिए अग्गान- विग्गान के अलोकिक केंद्र को मानवों को उपहार स्वरुप प्रदान किया है। आज भले ही, पश्चिमि सभ्यता अथवा' उनके केंद्र सत्ता द्वारा कहा जा रहा हो कि' जितनी भी खोजे की जा रही है, उन्होंने की है। परन्तु....उनका कहना कदापि भी उचित नहीं कहा जा सकता। माना कि" आज मीडिया का युग है और मीडिया जो कहे, वह सत्य माना जाता है। परन्तु....आज तक जितनी भी खोजे की गई है, अथवा की जा रही है, उसे हमारे मनिषियों ने हजारों वर्ष पहले सत्यापित कर दिया था।
यद्धपि' आज यह चर्चा का विषय है ही नहीं, परन्तु....जिसकी चर्चा हमें शुरु करनी है, उसके संदर्भ में इन बातों को रखने की जरुरत थी। अब" धर्म है क्या?....प्रश्न गुढ है और यथार्थ को लेकर भी और इसका सहज उत्तर होगा कि" जिसे हम धारन कर सके। जी हा' जीवन को उपयुक्त तरिके से जीने की प्रक्रिया को ही धर्म कहते है। हम जो आचरण करते है, दूसरों के प्रति व्यवहार और विचार रखते है, वही धर्म और अधर्म की श्रेणी में विभाजित हो जाता है। हमारे मनिषियों ने मानव को सहज रुप से जीने के लिए एक रेखाएँ खींची, एक नियम बनाया और उसे धर्म नाम दिया। क्योंकि" वह मानव को धारन करने के लिए बनाया गया था।
धर्म का स्वरुप इतना जटिल भी नहीं कि" हम इसे समझ ही नहीं पाए और यह इतना सहज भी नहीं कि" बिना प्रयास के ही इसे समझ जाए। तभी तो' इसकी नकल कर के अनेको धर्म की स्थापना की गई। परन्तु....उसे धर्म कहा ही नहीं जा सकता' क्योंकि" प्रकृति का नियम है कि" सृष्टि के सभी जीवों के साथ समान रुप से व्यवहार करती है। बस' जो प्रकृति के इन गुणों को अपने हृदय में समेटे हुए है, वही धर्म है। क्योंकि" मानव में मानवीय गुणों की आवस्यकता होती है और मानवीय गुण है, जीव जगत के प्रति दया और करुणा का भाव रखना। अपने वृति में परोपकार के गुणों का समावेस करना।
धर्म सिर्फ धारना के द्वारा ही न तो सत्यापित किया जा सकता है और न ही विचार" की उपाधी में समेटा जा सकता है। ईश्वर की सकल सृष्टि बनाई हुई है और इस सृष्टि में हम भी है। इस कारण से उनका स्मरण करना, उनके नामों का गुणानुवाद करना और अपने दैनिक जीवन में ईश्वर की अनुभूति करना, यह दायित्व है, जिसका निर्वहन करना जरुरी है। परन्तु...धर्म यही तक सिमटा हुआ नहीं है। धर्म" सरल होते हुए भी अति गुढ है और धारन करने योग्य होते हुए भी विशाल और विराट है। इसे परिभाषा के द्वारा न तो पन्नों पर उकेरा जा सकता है और न ही इसकी व्याख्यां पूर्ण हो सकती है।
आज' जिस तरह से धर्म" को सिर्फ सनातन का अंग समझ कर इसका उपहास किया जाता है, वह कदापि उचित नहीं। जिस तरह से धर्म के विरुद्ध प्रोपगेंडा चलाए जाते है और इसके विरोध में नैरेटिव" तैयार की जाती है, उसे मानव का दुर्भाग्य ही कहा जा सकता है। माना कि" सनातन संस्कृति और धर्म' दोनों अभिन्न है। एक के बिना दूसरे की कल्पना ही नहीं की जा सकती है। परन्तु....धर्म...तो सनातन संस्कृति से भी विशेष, विशाल और विराट है। मैंने पहले ही कहा कि" धारन जो करने योग्य है, वही धर्म है। जो हमें जीवन जीने के लिए सही राह बताएऔर जीव जगत के प्रति प्रेम सिखाए, वही धर्म है।
आज- कल, कुछ विशेष व्यक्ति, कुछ विशेष संस्था के द्वारा धर्म मतलब कि" हिन्दू' अथवा हिन्दू धर्म की उपाधी से इसे अलंकृत किए हुए है। मैनें पहले ही तो कहा है कि" धर्म एक ही है, जो युगों से चला आ रहा है और वो है मानव धर्म' जीव जगत के प्रति करुणा और प्रेम के प्रवाह रुपी भाव का नाम है धर्म। जो' सनातन संस्कृति का अंग है। धर्म सिर्फ एक संस्था या संस्कृति का ही बोध नहीं कराती, अपितु जीव जगत के लिए निर्धारित नियमों का अनुमोदन करती है। धर्म सिर्फ मंदिर, मस्जिद या गिरिजाघरों में कैद होकर रहने बाली वस्तु का नाम नहीं है और जब तक हम यह समझ नहीं जाते, मानवव कहलाने योग्य नहीं समझे जा सकते।
जब तक हम संप्रदाय अथवा संस्थाओं में उलझे रहेंगे, धर्म" के तत्व को पाने से दूर ही रहेंगे। साथ ही' सिर्फ विरोध या प्रतिरोध करने से ही इस बात को झुठलाया नहीं जा सकता। साथ ही गर्व के साथ कह सकता हूं कि" हमारी सनातन संस्कृति धर्म के इस भाव का सहज ही अनुमोदन करती है। हमारी संस्कृति' इस बात को सहज ही स्वीकारती है कि" धर्म" जगत के कल्याण की धारना को घोषित करती है। मानव के सकल विकास की बातें कहती है और सहज ही जीवन से तादात्म्य भी बिठाती है। धर्म' विसुद्ध भाव है हृदय का, जो सकल सृष्टि के लाभ की घोषणा करती है।
क्रमश:-
