🌷🌹"सब कुछ बदल गया"🌹🌷

🌷🌹"सब कुछ बदल गया"🌹🌷

हर एक मनुष्य को सर्वश्रेष्ठ कर्मयोनि प्राप्त करने के बाद हमेशा ही सर्वश्रेष्ठ रहना चाहिए। केवल इंसान को छोड़कर, सारी योनि ही भोगयोनि हैं। योनिचक्र को चार भागों में चिन्हित किया गया है जिसे लख चौरासी भी कहते हैं, जो इस प्रकार हैं:
१. अंडज़  -  अंडे से पैदा होने वाले जीव।
२. पिंडज़ या ज़ेरज़  - माँ की कोख़ से सभी स्तनधारी जीव। इस योनि में इंसान भी आते हैं।
३. श्वेदज़  -  पसीने, जल आदि से पैदा होने वाले जीव।
४. उदभिज़ - ज़मीन से अंकुरित होने वाले या पैदा होने वाले जीव।
भगवान ने अपनी छवि देकर इंसान का सृजन किया था तो हमें भगवान सरीखे ही होना चाहिए था लेकिन सोंचने वाली बात यह है कि भगवान तो बहुत दूर का विषय है, हम इंसान बनने से भी वंचित रह गए इसलिए ऐसे इंसानों के बारे में रब्बी पुरुषों को कहना पड़ा कि "करतूत पशु की मानुस जात।" इंसान को ही कहना पड़ता है कि "हे मानव! तू मानव बन जा।" इसी तथ्य को मद्देनजर रखते हुए सत्गुरू ने फ़रमाया कि:
"

निद्रा भोजन भोग भय, यह पशु पुरुख़ समान।
ज्ञान अधिक ते नरन में, ज्ञान बिना पशु जान।
मानवीय बदलाव में मन की सबसे अहम भूमिका होती है, ख्वाहिशें भी बदलाव में रुकावट डालती हैं और तरह-तरह के विकार भी मन की ही देन हैं:
मन महिमामंडन करे, मन ही करे पलीत।
मन के हारे ही हार है, मन के जीते जीत।
इंसान में मन, बुद्धि और चेतना या विवेक होने के कारण खुद यही सोंचता है कि वही सर्वश्रेष्ठ है, उसके ही किरदार, व्यवहार एवं संस्कार अनुकरणीय अनुसरणीय तथा सर्वोत्तम हैं जबकि होता इसके विपरीत ही है इसका कारण यह है कि विकारों का इतना गहरा प्रभाव है जो कि इंसान की श्रेणी से जुदा कर देता है,जिससे असुरता या पाशुविक प्रवृत्ति परिलक्षित होती है। इन विकारों के होते हुए भी खुद को आस्थावान एवं श्रद्धावान समझता है और पूजा-इबादत भी करता है तो क्या ऐसी पूजा या इबादत निरंकार परवान करता है!!! कहावत है कि "भोले भाव मिले रघुराई"
जब-जब होई धर्म की हानि... (श्रीरामचरितमानस)
यदा-यदा हि धर्मस्य... (श्रीमद्भागवत गीता)
तभी सत्गुरू के रूप में सारे चराचर जगत का कल्याण करने के लिए निरंकार प्रभु अवतरित होता है और तत्वज्ञान या ब्रह्मज्ञान द्वारा प्रभु का दर्शन रूप अहसास कराता है और विश्वास दिलाता है कि असल में तू भी यही निरंकार स्वरूप है।  भगवान श्रीकृष्ण जी भी श्रीमद्भागवत गीता के माध्यम से निर्देश दे रहे हैं कि सारी धारणाओं(धर्म यानी धारणा धारण करना) का परित्याग करके मुझ एक की शरण में आ जा। मैं तुझे सारे ही पापों से निजात दिलाकर मोक्ष प्रदान करूँगा:
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरण व्रज: ...
ब्रह्म बख्शीश के वक़्त हर इंसान को ही बताया जाता है कि:
मानुस जन्म अनमोल है, होत न बारम्बारि।
ज्यूं वन फल पाके भ्यूं गिरे,बहुरि न लागे डारि।
पानी चेरा बुदबुदा, अस मानुस की जात।
देखत ही छुप जाएगा, ज्यों तारा प्रभात।
पावन पवित्र संपूर्ण अवतार वाणी में सत्गुरू बाबा अवतार सिंह जी महाराज भी यही हिदायत दे रहे हैं कि:
मानुस जन्म है अंतिम पौड़ी,फिसल गए ते बारी गई।
कहे अवतार चौरासी वाली, घाल कमाई सारी गई।
ब्रह्मज्ञान, तत्वज्ञान या तत्वदर्शन ही वो अलौकिक रहस्य है जिसके द्वारा ही निरंकार को उजागर करके पूर्ण सत्गुरू अपने गुरूसिक्खों को दर्शन कराकर अहसास करा देता है और ब्रह्मज्ञान प्राप्ति के बाद एक गुरसिख का सबकुछ ही बदल जाता है। एक भक्त या गुरसिख भी महसूस करता है कि "सब कुछ ही बदल गया।"
तो... कैसा होता है बदलाव का यह स्वरूप!!! क्या खानपान, पहनावा या रहन-सहन बदलता है? क्या मज़हब, वर्ग या कुनबा बदलता है? या फिर, क्या स्तर, पदवी या रुतबा बदलता है?? नहीं यह सब कुछ नहीं बदलता है, व्यक्तित्व के व्यक्तिगत वक़्त के साथ हालातों की अहम भूमिका होती है जो व्यक्तिगत बदलाव ला सकती है:
वक़्त वक़्त की बात है, वक़्त पर बनती बात।
वक़्त ही मरहम देता है, ये वक़्त ही करता घात।
वक़्त पे काज रास हों, 'मोहन' वक़्त देता दात।
वक़्त की गर क़द्र करें तो, पाएं हरइक सौगात।
बदलाव की प्रक्रिया में ब्रह्मज्ञान देकर सत्गुरू व्यक्ति विशेष की सोंच, नज़र, वाणी, व्यवहार, किरदार एवं संस्कार बदलकर एक दिव्य विभूति के रूप में प्रस्तुत कर देता है। अब उसको समझ में आ जाता है कि:
पहला सबक है क़िताब-ए-हिदा का।
कि मख़लूक़ सारी है कुनबा खुदा का।
मानसिक अवस्था में भी यह बदलाव अक्सर ही देखने को मिलता है:
तात स्वर्ग अपवर्ग सुख, धरि तुला एक अंग।
तुल न ताहि सकल मिलि, जो सुख लव सत्संग।
राम बुलावा भेजिया, दिया कबीरा रोये।
जो सुख साधू संग में, सो बैकुंठ न होये।
एक भक्त या गुरसिख अलौकिक बदलाव के लिए समर्पण रूपी सज़दा बेहद जरूरी है जिसको अपनाकर जीवन में आश्चर्यजनक अलौकिक बदलाव आता है।
सज़दा होते ही मुर्शद के, सारी खलकत वश में होती है।
रंक से राजा बनते पलभर में,सज़दे में वो ताक़त होती है।
ये रुह का रब से मिलन है 'मोहन', इसमें दिव्यता होती है।
सज़दा होते ही रब अंगसंग हों, इसमें रब से बात होती है।
पहले खुद की बात करता था अब रब की बात करता हूँ। पहले खुद के कल्याण के बारे में ही सोंचता था अब जनहित कल्याण के बारे में सोंचता हूँ। पहले मैं और मेरी लगी रहती थी और अब तू व तेरी के अहसास में रसना गौरवांवित महसूस करती है। अतः अब हम देखते भी हैं और महसूस भी करते हैं कि सत्गुरू की कृपादृष्टि से मुझमें "सब कुछ ही बदल गया।"

🌺शुकर ऐ मेरे रहबरां🌺
🙏धन निरंकार जी🙏