यदि आप नियमित पर्यटक की तरह बालाजी मंदिर जाना चाहते हैं, तो नहीं।
जब मैंने वहां यात्रा की, मैंने कैमरा नहीं लिया, छाया में रुक गया, और सवाल नहीं पूछा। फिर भी, हालांकि मैंने अपनी विशेष आंखों के अलावा किसी विशेष तरीके से उस विशेष शाम के दृश्यों को रिकॉर्ड नहीं किया है, लेकिन वे मेरी याद में गहराई से उत्कीर्ण रहते हैं। यह अब तक मेरे जीवन में सबसे मजबूत अनुभवों में से एक था।
यद्यपि यह भारतीय ग्रामीण इलाकों के मैदानों में छिपा हुआ है, लेकिन दिल्ली से केवल 200 किलोमीटर या दक्षिण-पश्चिम में, मुझे राजधानी से मेहंदीपुर पहुंचने के लिए लगभग पूरे दिन ले गया। ऐसा शायद इसलिए था क्योंकि मैंने सबसे सस्ती, धीमी और सबसे कमजोर राज्य बसों को लिया जो स्थानीय सड़कों पर चढ़ते थे जो दिल्ली-आगरा, दिल्ली-जयपुर और जयपुर-आगरा एक्सप्रेसवे के त्रिकोण के भीतर फैले थे। तीन प्रमुख शहरों - दिल्ली, जयपुर और आगरा - जिसे 'स्वर्ण त्रिभुज' कहा जाता है, उत्तरी भारत में सबसे छोटा, सबसे लोकप्रिय और सबसे अधिक लोकप्रिय विदेशी पर्यटन मार्ग है। आगरा और जयपुर के बीच पार होने वाली टूर बसें वास्तव में मेहंदीपुर से बहुत दूर नहीं जाती हैं, लेकिन मेरे ज्ञान के लिए कोई भी उस गांव में थोड़ी सी चक्कर नहीं लेता है, और मुझे लगता है कि यह बेहतर है।
हालांकि, मेरा लक्ष्य मेहंदीपुर पहुंचने और प्रसिद्ध त्रिभुज के सुनहरे किनारों से दूर रहना था। अन्यथा इसी तरह के धूल वाले बस्तियों की एक श्रृंखला में एक नोडस्क्रिप्ट गांव, मेहंदीपुर अपने हिंदू मंदिर (श्री मेहंदीपुर बालाजी मंदिर) के लिए जाना जाता है जहां exorcism अनुष्ठान होते हैं।
बालाजी एक स्थानीय देवता का नाम है, जिसे हनुमान, बंदर देवता के साथ पहचाना जाता है जो रामायण महाकाव्य में भगवान राम के उत्साही अनुयायी थे। स्थानीय परंपरा में, बालाजी मानते हैं कि मनुष्यों से भूत को उखाड़ फेंकने की विशेष शक्ति है। यही कारण है कि लोगों को माना जाता है कि वे मंदिर में लाए जाते हैं। भयावह प्राणियों को जिनके पास लोगों का अधिकार हो सकता है उन्हें हिंदी में भूट या प्रेट कहा जाता है। इस पाठ में, मैं भूट को 'भूत' या 'राक्षस' के रूप में अनुवादित करूंगा। बाद का अनुवाद अपरिचित हो सकता है और इसे केवल एक काव्य अभिव्यक्ति के रूप में माना जाना चाहिए।
मैंने कभी भी exorcisms के क्षेत्र में कोई शोध नहीं किया है और यह लेख केवल मेरे अनुभवों और इंप्रेशन का वर्णन करने के लिए है। Exorcism के अनुष्ठान निश्चित रूप से अभी भी भारत में पीछा किया जा रहा है, लेकिन इनमें से अधिकांश सीमित क्षेत्रों में होते हैं, जैसे कि एक गांव में घर, और इस तरह आम तौर पर अजनबियों के लिए सीमा से बाहर हैं - नहीं कि मैं इस गोपनीयता का उल्लंघन करना चाहता हूं। बालाजी का मंदिर, जहां तक मुझे पता है, भारत के उन कुछ स्थानों में से एक है जहां बहिष्कार थोड़ा बड़े पैमाने पर किए जाते हैं और इस प्रकार निजी रूप से नहीं होते हैं। यह वह जगह थी जहां मैं किसी को भी परेशान किए बिना अनुष्ठान देखने के लिए जा सकता था, लेकिन स्वीकार्य रूप से, सीधे आमंत्रित किए बिना भी।
मैं शाम को देखने के लिए समय पर पहुंचा: भगवान की पूजा का अनुष्ठान। यह रस्म मुख्य मंदिर में हुई थी और ज्यादातर ऐसे अनुष्ठानों के समान थी। हालांकि, उल्लेखनीय अलग-अलग थे, जिनमें से कुछ उपस्थित थे, जिनमें से कुछ को अक्षम किया गया और मुझे लगता था कि 'कब्जा' माना जाता था।
मुख्य अनुष्ठान होने पर कम से कम एक व्यक्ति ट्रान्स में लग रहा था। एक और भयानक खोज ने मुझे मंदिर के पीछे इंतजार किया, जहां कुछ लोगों को जंजीर रखा गया था (जो मुझे आशा है कि या तो उचित अधिकारियों का ख्याल रखा जाएगा या शायद पहले से ही किया गया है)। मैं यह नहीं बता सका कि कारावास कितना स्थायी या अस्थायी था, लेकिन यह निश्चित रूप से अमानवीय था। चेन के साथ अंतरिक्ष एक तरफ मंदिर की पिछली दीवार और दूसरी ओर एक टोकरी द्वारा सीमित था, जो एक जेल से बहुत अलग नहीं था।
मुख्य अनुष्ठान के बाद मैं लोगों की भीड़ में शामिल हो गया, जो मंदिर की दाहिनी दीवार पर चढ़ने वाली सीढ़ियों के साथ बैठे थे। शुरुआती रात के नंगे कदमों और आधा खिंचाव वाली छाया में बैठकर, कुछ लोग धार्मिक गायन में शामिल हो गए। वहां एक औरत थी जो भीड़ के माध्यम से गुजरती थी जैसे कि वे अस्तित्व में नहीं थे। लंबी सीढ़ियों के शीर्ष तक पहुंचने पर, महिला रखी गई। और फिर उसने सीढ़ियों के सिर को नीचे फिसल दिया- पहले एक खेल के मैदान पर एक बच्चे की तरह। बेकार और लोचदार, वह व्यावहारिक रूप से कठिन कदमों को बहती थी, उसका शरीर एक पहाड़ी के नीचे नदी की तरह बेकार ढंग से आगे बढ़ रहा था। वह बैठे और गायन लोगों के बीच में फिसल गई और कोई भी उसे पकड़ा नहीं। जैसे ही वह सबसे निचले कदम से गिर गई, वह दर्द के संकेत के लिए चिल्लाने या झुकाव के बिना खड़ा हुआ। शारीरिक चोटों के किसी भी संकेत को प्रदर्शित नहीं करना - हालांकि आधे अंधेरे में चोटें मेरे लिए अदृश्य हो सकती थीं - वह सीढ़ियों पर फिर से चढ़ गईं।
जब वह मुझसे गुज़र रही थी, तो उसके लंबे, काले और ढीले बाल गलती से मेरे कंधे को अपने ही सिरों से ब्रश कर देते थे। यह एक स्पर्श की गूंज से ज्यादा कुछ नहीं था, मामूली संपर्क संभव था, और फिर भी यह मेरे शरीर के माध्यम से shivers का एक वर्तमान भेजा, जैसे कि यह एक डरावनी शक्ति से गुजर गया था। महिला ने भीड़ के आसपास के इलाकों पर ध्यान नहीं दिया। मैं केवल दो वाक्यांशों को समझने में सक्षम था, जिसने उन्हें कुछ बार दोहराया, उन्हें खुद को कुरकुरा कर दिया: जब शादी होगी टैब मुख्य नाचुन्गी ('अगर शादी है, तो मैं नृत्य करूंगा') और मुज चोर करते हैं! ('मुझे अकेला छोड़ दो!')। फिर वह सीढ़ियों से फिर से फिसल गई, जैसा कि पहले के रूप में unharmed और unperturbed के रूप में देख रहे थे।
कुछ समय बाद मैंने कदम छोड़े और मेरे पीछे की इमारत पर मेरा ध्यान निर्देशित किया। मुख्य मंदिर और आसन्न इमारत के बीच सीढ़ियों को निचोड़ा गया था, और बाद में यह था कि मैं exorcisms गवाह करने में सक्षम था।
अन्यथा अंधेरे और विशाल हॉल में थोड़ी सी रोशनी थी। एक मूक दर्शक, मेरे लिए उपलब्ध कुछ निर्विवाद तथ्य भी उपलब्ध थे। बाकी अपने स्वयं के, अनिश्चित व्याख्या की छाया में घिरे हुए थे। यह दृश्य एक महिला के चारों ओर केंद्रित था जिसमें लोगों के एक छोटे समूह से चारों ओर मुक्त फूल बहने वाले बाल थे, कुल मिलाकर चार या शायद पांच।
ऐसा लगता है कि समूह ने किसी तरह महिला को फेंक दिया था। वह घिरा हुआ स्पष्ट रूप से परेशान लग रही थी। लेकिन वहां कोई हथियार नहीं था, कोई जाल नहीं, कोई श्रृंखला नहीं, कोई रस्सी नहीं, कोई जाल नहीं, और कोई हिंसा नहीं - बस गायन और नृत्य। यद्यपि समूह छोटा था और ऐसा लगता था कि वह आसानी से लोगों के बीच दौड़कर बच निकली थी, महिला भाग नहीं गई थी।
समूह एक छोटे से वाक्यांश का जप कर रहा था, जिसके नेतृत्व में एक आदमी और बहुत ही सरल, हाथ से संगीत वाद्ययंत्रों की मदद से। जैसे ही वे वाक्यांश दोहराते रहे, वे महिला के चारों ओर घूम रहे थे। उनका आंदोलन, चिंतन, और संगीत तुल्यकालिक और गति में बढ़ रहे थे। चूंकि सुस्त तालबद्ध पुनरावृत्ति त्वरित गायन में विकसित हुई, और घुमावदार पहिया में घुसपैठ के चारों ओर चलने के दौरान, बीच की महिला संघर्ष करना शुरू कर दी। ऐसा लगता है कि उसके एक हिस्से को लय के पास रखा जा रहा था, जैसे कि उसका शरीर संगीत को देने और कताई चक्र का केंद्र बनने के लिए गति से पकड़ना चाहता था।
लेकिन उसके एक और हिस्से वापस लड़े। उसने उन चालों को शुरू करना शुरू किया जो हिंसक दिखते थे। वह अपने हाथों से बाहर निकल रही थी जैसे पकड़ने की कोशिश कर रही थी, या शायद खरोंच, मानव चक्र उसके चारों ओर मोड़ रहा था। यह एक तंग सर्कल था और दृश्य को कुछ मीटर की दूरी से देखकर, मुझे लगता है कि वह अन्य लोगों तक पहुंचने में सक्षम होना चाहिए था। किसी भी तरह, हालांकि, वह सक्षम नहीं थी - प्रत्येक प्रयास में उसके हाथों ने सिर्फ हवा को मारा और वह असहाय रूप से फंस गई। लय जितना अधिक ताल प्राप्त हुआ, उतनी दृढ़ता से उसने इसका विरोध किया। ऐसा लगता है कि संगीत एक चुंबकीय शक्ति की तरह शारीरिक रूप से प्रभावशाली और अभी तक अदृश्य था। लय, जिसने महिला को अपने शरीर के चारों ओर घूमते हुए नेट की तरह फेंक दिया, अंततः उसे पकड़ लिया, और बिना किसी प्रतिरोध के उसे घुमाने के लिए मजबूर कर दिया।
संगीत जल्द ही एक गति तक पहुंचा जिस पर लोगों के लिए नृत्य करना, जप करना या बजाना असंभव था। फिर घुमावदार पहिया अचानक बंद हो गया और समूह ने आसानी से अपनी चाल को रोक दिया, लेकिन फंस गई महिला फर्श पर गिर गई जैसे कि एक ही अदृश्य शक्ति ने अपने शरीर को अपने तारों से जारी एक गुड़िया की तरह गिरा दिया। वह बहुत जल्दी उठ गई। महिला अचानक शांत और समूह को देख रही थी, बिना किसी शब्द के मैं सुन सकता था, बस उसे जाने दो। उसने हॉल के मध्य को उनके बीच गुजरने, आराम से और बिना किसी हिंसक आंदोलन के छोड़ा। मैंने सोचा कि मैंने उसके चेहरे पर थोड़ी सी मुस्कुराहट भी देखी है।
मेरी व्याख्या - और मुझे तनाव है कि यह केवल इतना है, एक विदेशी पर्यवेक्षक का प्रभाव - यह है कि महिला को जाहिरा तौर पर माना जाता है, उसे अपने परिवार के सदस्यों द्वारा जगह पर लाया गया था। यह है, मैंने पढ़ा था, स्पष्ट विकलांगता वाले लोग आमतौर पर मंदिर तक कैसे पहुंचते हैं। मुझे लगता है कि समूह में महिला के रिश्तेदार और स्थानीय बहिष्कार शामिल थे। बाद वाले ने परिवार के सदस्यों को अनुष्ठान में भाग लेने में मदद करने के लिए निर्देश दिया था। यह दूरी से भी लग रहा था कि सभी को पता था कि बिना किसी वार्तालाप या निर्देशों के क्या करना है, और उत्साही घुड़सवार अपने चरम पर आने के बाद महिला को बस एक मुफ्त मार्ग दिया गया था। इस पर आधारित मैं यह भी सोचता हूं कि इस अनुष्ठान को दिए गए व्यक्ति पर एक से अधिक बार कोशिश की जाती है और यह पहली बार नहीं था कि समूह इस प्रक्रिया के माध्यम से चला गया था।
एक शब्द जिसने सुन्दर बार-बार वाक्यांश में अपना ध्यान खींचा, वह 'बालाजी' था, जो संभवतः सहायता के लिए देवता को बुलाता था। मुझे लगता है कि शब्द एक मंत्र थे, हिंदू मान्यताओं में एक धार्मिक वाक्यांश जो आम तौर पर एक विशेष भगवान, पवित्र व्यक्ति, एक अनुष्ठान या अधिक व्यापक रूप से एक परंपरा से जुड़ा होता है। माना जाता है कि मंत्र को कई बार एक ईमानदार और समर्पित तरीके से दोहराया जाता है, विशेष मंत्र के आधार पर कुछ ग्रेस लाने के लिए माना जाता है। इस प्रकार, मुझे लगता है कि बालाजी के मंत्र को बुरी शक्तियों का पीछा करने की शक्ति प्रदान करने के लिए माना जाता है और यह वह हथियार था जो exorcist महिला के शरीर में एक राक्षस बसने वाला था।
यदि आप किसी भी निष्कर्ष की उम्मीद करते हैं, प्रिय पाठक, मैं मानता हूं कि मेरे पास प्रस्ताव देने के लिए और कुछ नहीं है। मामला बहुत कठिन है और मेरे क्षेत्र से बहुत अधिक है और मेरी समझ को सारांशित करने की कोशिश करने के लिए। उपर्युक्त के अलावा, मुझे लगता है कि इन चीजों को लोगों को विश्लेषण करने के लिए बुद्धिमान और भावनात्मक रूप से मजबूत लोगों को गवाह करने की आवश्यकता है।
