भूख जिससे स्त्रीका जीवन है, जिसके कारण स्त्री सिर ऊँचा करके चल सकती है, जिसके कारण ग्रह सगे है, जिसके कारण स्त्री देवी कहलाती है, जिसके कारण उसे सर्वोपरि स्थान मिला है, मिसके प्रभावलसे सारा संसार स्तीकी महत्तांदो मानता है और उसके सामने सिर झुकाता
है उसी शील की, उसी सतीत्व को, उसी पति की धरोहर को तू चाहता है और उसे तुच्छ वात बताता है ! तुझे अधिकार है !”
यदि तू सीधी तरह से न मानेगी तो मुझे वल-प्रयोग करना पढ़ेगा । !
सुरसुंदरी हंसी और कहने लगी--विश्वास-घातक पुरुषोंको अपने वलका बढ़ा घमंद रहता हे ओर वही घमंड उनका सर्वनाश करता है ।
रावण ने सीतापर बल आजमाया; सतित्व के बजह से टकरा- कर वह चूर २ हो गया; दुर्योधनने वलात् द्रीपदी की लाज लेनी चाही, उसकी खुदकी लाज जाती रही; कीचकने सेरंध्रीका सत् लूटना चाहा; मगर वह खुद लुट गया--हमेशा के लिए संसार से उठ गया । अभी थोड़े ही दिनकी वात है; इसी अवला के पास से, एक सेठ, इसके पति की धरोहर छीनना चाहता था, वह समुद्र के अंततह जल में सदा के लिए विल्लीन हो गया। अब तेरी बारी है। तू भी अपना जोर आजमा और देख कि, क्या परिणाम होता है ”
संती की ऑखों से भयंकर ज्योति निकल रही यी। उसके प्रभाव को जहाज का स्वामी न सह सका | उसको भय भी लगा। वह थोड़ी देर खड़ा कुछ सोचता रहा | फिर मन ही मन कुछ स्थिरकर उसे यह कहकर चला गया “ अच्छी वात है। ”
उसने सुरसंदरी को वेच उससे घन कमाना स्थिर किया । उस जमाने में सोबन कुल नामका नगर वड़ा दुराचारी समझा जाता था| धन वेभव से परिपूर्ण नगर के छोगों में प्रायः दुराचार विशेष ही होता है। सौ मेंसे नननवे उदाहरणों मे दुराचार भ्रवृत्तिका कारण धन ही होता है। जहान के स्वामीने जहाज के लंगर सोवनकुलके किनारे ढल- वाये । अनेक प्रकार के कोश करके उसने सुरसुंदरी को वहीं एक वेश्या के हाथ वेच दिया। वेश्या ने सुरसुंदरीका रूप देख- कर जहाज के स्वामी को मुँह मॉगे पैसे दिये ।
॥ सुरसुंदरीको वैश्या के घर में आये अभी एक घंटा भी नहीं वीता था कि, सारे शहर में ये समाचार फैल गये | कई मनचढे रस और साहुकार अपने २ इक्कों, टमटमों, बघियों और रथों पर सवार होकर आने लगे और सुरसुंदरी की रुप-सुधाका पान कर कर जाने लगे। सुरसुंद्री सब कुछ समझ गई थी। उसकी ऑखों से चौधार आशू बहने लगे। हाय | वेचारी एक दुःख से छूटी ही दुसरे दुःख जा गिरती है। भाग्यका यह विचित्र खेल है।
बेश्याने सुरसुदरी को उदासीनता छोड़कर आनंद से रहनेऔर सुख-भोग करने का उपदेश दिया। हायरे | सुख भोग !
जहों देखो बहीं तू इस देवी के लिए कालरूप होकर आ खड़ा होता है! जो तुझे चाहते हैं उनसे तू भागता है और जो तेरा
त्याग करते हैं उनके पीछे बुरी तरह से लगता है; अगर वे तेरा अनादर करते हैं तो तू उन्हें आमरण कष्ट देता है| यह तेरी
कैसी नीचता है ! सुरसुंदरीने सोचकर स्थिर किया कि, मीठे शब्दोंद्रारा इससे बोलना चाहिए और यहोसे निकल भागनेका कोई मागे तलाश करना चाहिए । वह वोलीः--“ में! मेरी तवीअत बहुत खराव हो रही है; मेरा चित्त ठिकाने नहीं है । मरुक्षे दो चार दिन आराम लेने दो | ”ुदरी एकान्तमं वेठी हुई सोच रही थी कि, अब कैसे यहोँसे छुटकारा हो, उसी समय एक नवयुवती उसके पास
आई और कड़ी दृष्टिसे उसकी ओर ताकती हुई बोली। जान पड़ता है तू अपना यह अलोकिक सौदन्य लेकर यहाँ हंगे हटने आई है, सुखसभेगसे वंचित करने आई है, मगर
ध्यान रख कि, हम तुझे कभी यहों चैनसे रहने न देंगी, स बुरी तरह से मारेंगी कि तू जनम जनम तक न भूलेगी। ” सुरसुंदरी ने कह-- नहीं में यहाँ रहने नहीं आई हूँ- मैं जबरदस्ती स्ती इस नरकर में फेक दी गई हूँ, मेरे शरीर में इस घर की वायु तीर सी चुभती है; मुझे जान पढ़ता है मानों में आग की भद्टी में भुन रही हूं । इस भट्ठीसे निकलने का कोई यत्न नहीं है। हाय ! यदि तुम अपनी भलाई के लिए भी मुझे यहोँ सेनिकाल सकतीं, यदि इस नरक से निकालकर किसी शेर के सामने भी डाल सकतीं, तो में तुम्हारा वड़ा उपकार मानती |”
सुरसुदरी कहती कहती रो पड़ी | नवयुवती कों आश्रय हुआ । उसने प्रश्न किया;--“ क्या तुम्र अपने रूप योवन का सुख
उठाना नहीं चाहती ” सुरसुन्दरीने उत्तर दिया;-- यदि हो सके तो सदाके लिए नष्ट कर देना चाहती हूँ। यदि तुम दया करोर्ग
तो तुम्हारा कल्याण होगा । नवयुवती को सुरसुन्द्री की दशा पर कुछ दया आई | साथ ही उसने यह भी सोचा कि, यादि यह यहाँ से निकल जायगी ते यहॉपर मेरा आदर ओर अधिकार क्षुण्ण रहेगा, अन्यथा यह उनपर अधिकार कर लेगी ।
यह नवयुवती वेश्याके घरमे सबसे अधिक रूपवती थी: परन्तु सरसन्दरी के सामने उसका रूप पतंगे का सा था; इसीलिये उसने सुरसुन्दरी को वहा से निकाल देना ही उचित समझा | उसने कहा-“ यदि तुमको यहाँ से निकल ही भागना है तो पिछली रात को तेयार रहना । में प्रबंध करके तुमको यहाँ से दूर पहुचा दूँगी। ” सुरसुन्दरा ने कहा;-- में तुम्हारी यावज्जीवन कृतज्ञ रहेंगी | ” नवयुवती चली गई |
