🌷🌹"इलाहियत"🌹🌷

               🌷🌹"इलाहियत"🌹🌷

कहने को तो इस संसार में हर बशर ही प्रेम भी करता है और नफ़रत भी। मिलवर्तन भी देखने को मिलता है और तिरस्कार भी। आदर और निरादर भी करता है तो गुणगान और निंदा-चुगली भी। परंतु अगर आंकलन करें तो यह जीवन केवल प्यार, मिलवर्तन, आदर, गुणगान आदि करने के लिए ही मिला है न कि नफ़रत, तिरस्कार, निरादर, निंदा चुगली आदि के लिए!!! दिव्यगुणों के प्रवाह से ही इलाहियत की रमज़ प्रवाहित होती है। तभी ये चराचर जगत इक कुनबा नज़र आता है:
नहीं होती है भली मुरब्बत, दुनिया के खिलौनों से।
बिखर जाते हैं टूटकर यह, क्या लेना इन छौनों से।
मिट जायेंगे हम सभी 'मोहन', सारे ही खिलौने सम।
डाल लें मोल जीवन का, मेल क्या औंनों-पौनों से।
इलाहियत प्रेम का वर्णन नहीं किया जा सकता। परन्तु जब हृदय को पवित्र तथा स्थिर किया जाता है, इसका अनुभव किया जा सकता है। जैसे-जैसे मन और भावनाओं को अन्तर्मुखी किया जाता है, आप उनके आनन्द का अनुभव करना शुरु करते हैं। विषय सुख स्थायी नहीं रहते; परन्तु इलाही आनन्द चिरस्थायी है। यह अतुलनीय है:
क़ामिल मुर्शद गर मिले तो, खुदा का दीदार होता है।
बेख़ुदी में गर रहें 'मोहन', तो अहसास-ए-प्यार होता है।
मिलता है हरपल सुकून, ये विश्व एक परिवार होता है।
शुकराने में बीते हर लम्हा, क़ायम भी ऐतबार होता है।
इलाहियत में बहते रहने के लिए सदाचरण में रहना बेहद जरूरी है। अब यदि सदाचरण को हम विच्छेदित करें तो सत+आ+चरण = सदाचरण पायेंगे। सदाचरण से तात्पर्य है कि सत्गुरू के चरणों में समाहित हो जाना, या फिर सत्पुरुष के चरणों का जीवन में आगमन। अब चरण किसके आएं जीवन में, तो सहज़ ही ध्यान है कि गुरू के चरण से पावन पवित्र और क्या है!!!  तो आचरण भी तभी शुद्ध और सहज़ हो पाता है जब गुरू अपने चरण कमल में पनाह दे देते हैं। पूर्ण सत्गुरू ही इलाहियत की मौज़ प्रदान करते हैं:
ध्यान मूलं गुरूरमूर्ति, पूजा मूलं गुरुर्पदम।
मंत्र मूलं गुरुरवाक्यम, मोक्ष मूलं गुरूरकृपा।
हनुमान चालीसा में भी गुरुपद वंदना की गई है।
श्री गुरु चरण सरोज रज, निज मन मुकुर सुधार।
बरनहुँ रघुवर बिमल जसु, जो दायक फल चारि।
बुद्धिहीन तनु जानि के, सुमिरहुँ पवन कुमार।
बल बुद्धि विद्या देहु मोहि, हरहु कलेश विकार।
गुरूपद पखारने से ही जीवन में सौम्यता आती है, सदाचरण विकसित होता है और दिव्य सद्गुणों का प्रवाह आरम्भ हो जाता है। इसलिए सत्गुरू के चरण ही जरूरी हैं आचरण के लिए। केवल यहीं इलाहियत मुज़सम्मा है:
जहां सज़दा में ये सिर झुक जाए, वही दर तो रब का घर है।
जहां सारी नदियां इकमिक हो जाएं, फ़क्त वही तो सागर है।
सुख-दुःख जीवन के हैं पहलू, हर हाल में साथ निभाएं 'मोहन'।
दर्द-ए-दिल में सदा काम जो आए, सोई इलाही प्रियवर है।
इलाहियत को ज़िस्म में भी महसूस कर सकते हैं। जब भी अहसास-ए-निरंकार होता है इस जीवन की हर क्रिया शैली में ही इलाहियत रची-बसी नज़र आती है।
जिधर देखता हूँ, उधर तू ही तू है।
कि हर शह में ज़लवा, तेरा हूबहू है।
फिर नज़रों में भी फ़क़त तू है और नज़ारों में भी सिर्फ़ तू ही नज़र आता है:
तू दिल है धड़कन तू है, इस मन की प्रतीति तू है।
तू ही श्वास-ए-सरगम है, इक इलाही प्रीति तू है।
पास दूर दस दिस तूही, 'मोहन' सबकी नीति तू है।
तू ही तो जीवन शैली है, हरेक कला की रीति तू है।
जब-जब इलाहियत का शरूर चढ़ता है तो सिर्फ़ प्यार ही प्यार छलकता है चेहरे से। फिर:
बिसर गई सब तात पराई, जब तों साध-संगत मैं आई।
न कोई वैरी न ही बेगाना, सगल संग हमको बन आई।
इलाहियत में इतने सुर्खरू हो जाते हैं कि ज़र्रा-ज़र्रा ही तू नज़र आता है, या यूं कहें कि सिर्फ़ तू ही नज़र होता है और कुछ नहीं:
तेरे इश्क़ में इस क़द्र हम सरेआम हो गए।
तेरी चाहत में छलकते हुए ज़ाम हो गए।
शरूर कुछ चढ़ा तेरी उल्फ़त का 'मोहन'।
इश्क़ हक़ीक़ी में हम तेरे गुलाम हो गए।
पूर्ण सत्गुरू तो सिर्फ़ ब्रह्मबोध कराता है, जीवन दर्शन कराता है और इलाहियत प्रदान करता है, न कि लक्ष्मी बोध!!! संपूर्ण अवतार वाणी श्लोक संख्या 137 के अनुसार इलाहियत का सही एवं सटीक स्वरूप दीदार होता है:
कर्मा दी एह नीति की ए, ते साढे सिर ते भार है केहड़ा।
स्वर्ग-नरक दे झंझट की ने, रूह केहड़ी निरंकार है केहड़ा।
एक गुरसिख का पूर्णतः समर्पित जीवन "पुण्य", "धर्म" "कर्म" या अन्य उपराले से दूर होता है, अतः इनके फलों को नहीं भोगते हैं। सदैव ही रब्बी रमज़ में विचरण करता है:
जेहड़े धन दी खातर बंदा,उठ उठ दौड़ लगान्दा ए।
सत्गुरू दी जे सेवा करिए, आपे भजदा आंदा ए।।
अतः लक्ष्मी की ओर न जाकर निरंकार में स्थापित होकर हरपल ही रूहानियत का लुत्फ़ उठाता है, धन-वैभव या लक्ष्मी को तो ढलती हुई छाया कहा गया है, "जो दीसे सो सगल विनासी, ज्यों बादल की छाईं..." अतः भक्त सदा ही माया के प्रभाव से चेतन रहता है और अपना चित इस निरंकार के साथ जोड़े रखता है, "हथ कार वल, मन यार वल..." या फिर "कर से कर्म करो विधि नाना। मन राखो जहां कृपानिधाना।।" तो माया में रह्ते हुए भी माया से सदा ही होशियार रहता है, "कमल रहे ज्यों जल के अंदर, जल न जूठा कर सक्के..." वाली अवस्था में विचरण करने से ही इलाहियत का भास होता रहता है:
मद माया के भयो बावरो, सूझत नाहि कछु ज्ञाना।
घट ही भीतर बसत निरंजन, ता को मर्म ना जाना।
जब ते शरण साध की आयो,दुर्मति सगल बिनासि।
तब नानक चेतयो चिंतामन, काटी जम की फांसी।
जब से पूर्ण सत्गुरू का प्रकटाव तदंतर शिष्य या गुरसिख का आवाहन हुआ है तभी से ही यह तो अवश्य ही महसूस हुआ कि पूर्ण सत्गुरू निरंकार प्रभु का साकार रूप है अतः सदैव ही पूज्यनीय एवं वन्दनीय रहा है तो वहीं शिष्य या गुरसिख भी ऐसे गुरू के सान्निध्य में गुरू की आंख का तारा या सिर का मुकुट रहा है।
मनवा बिगड़ गये सब काम...
अन्दर पाप की गठरी रखा बाहर में हरिनाम।
मन माला कबहु न फेरी फेरे सुत धन बाम।
मृगतृष्णा से मिली न तृप्ति दंभ बढ़ाये झाम।
ज्ञान दीप न कबहुं जलाया सहे भेद अरु साम।
कबहूँ मनन चिंतन न कीन्हां गया हाथ से धाम।
इस प्रकार, पूर्ण सत्गुरू की कृपादृष्टि से ही इलाहियत क़ायम हो सकती है, पूर्ण सत्गुरू ही एक गुरसिख के लिए परमपिता परमात्मा निरंकार है या यूं कहिए कि गुरू ही एक गुरसिख के लिए सब कुछ है। सच्चा गुरसिख तो गुरू की हर शिक्षा या सिखलाई को बिना किसी हील-हुज्जत सत्य-वचन करके जीवन में उतार लेता है:
गुरसिख गुरू दी अंख नाल वेखे, गुरू दे कन नाल सुनदा ए।
गुरसिख ज्ञान सरोवर विच्चों, हीरे मोती चुनदा ए।
इलाहियत से लबरेज एक सच्चा गुरसिख "बसुधैव कुटुम्बकम" की भावना से ओतप्रोत रहते हुए हरएक शख्स में सत्गुरू दातार की छवि का अवलोकन करता है, "सब जग निरंकार रूप या फिर कण-कण ही निरंकार है।" क़ायनात का हर अवयव ही निरंकार रचित बेहद सुंदर है इसलिए:
हर जर्रे विच सूरत तेरी, हर पत्ते ते तेरा नां।
ऐधर ऊधर चार चुफेरे, तेरी सूरत तकदा हां।
एक सच्चा गुरसिख अपनी हर क्रिया या किरदार अपने सत्गुरू पर समर्पित होकर करता है और मैं मेरी की भावना से सदैव ही बचा रहता है।
सत्गुरू सों जो प्यारा गुरसिख, मन्ने गुरू दे पंज इकरार।
सत्गुरू सों जो प्यारा गुरसिख, रहे निमानों सेवादार।
एक सच्चा गुरसिख जोकि दिव्य गुणों से परिपूर्ण है हमेशा ही अपने सत्गुरू को आत्मसात कर लेता है और ऐसे गुरसिख का हर किरदार ही महकदार सेवा, हर रसना उवाचः ही ब्रह्मविचार यानी सत्संग एवं हरपल ही इस निरंकार के अहसास में व्यतीत करता है यानी कि सतत सिमरन। यही तो असली इलाहियत है। इसलिए कहा भी गया है कि "साधू बोले सहज सुभाए, साधु का बोला वृथा न जाए।" सच्चे गुरसिख के इहलोक सुखी परलोक सुहैले होते हैं और सदैव ही इस निरंकार दातार के साथ इकमिक एकरस रहते हैं।
चलते रहना नहीं ठहरना,ये समय हमें बताता है।
चलने पर ही विकास है, यही वक्त समझाता है।
थमने से मंज़िल न पाते,'मोहन' लक्ष्य ही सार है।
उतार-चढ़ाव जो बिसरे,जीवन लक्ष्य वो पाता है।
सत्गुरू जी से यही अरदास करता हूँ कि एक सच्चा गुरसिख बनकर सदा ही इलाहियत वास करते हुए इस जीवन की तोड़ निभाकर इकमिकता पाऊं:
मेरी दिल से यही दुआ है रसूल-ए-खुदा से।
किसी का दिल न दु:खे कभी मेरी वजह से।
मेरे मुर्शद 'मोहन' पे करदे कुछ ऐसी इनायत।
उल्फ़त-ए-खुशी मिले सब को मेरी निगह से।

🌺बख्श लेना बख्शनहार, शुकर ऐ मेरे रहबरां🌺
🙏धन निरंकार जी 🙏