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वेदों में क्या है!

7 नवम्बर 2015

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वेद देव स्तुति से भरे हैं। देवता माने जो देता है। सुर जो सुरा का सेवन करते हैं असुर जो नहीं करते। वेदों में सर्वाधिक प्रार्थना इंद्र की हुई है। पर इसका मतलब यह नहीं कि इंद्र सबसे महत्वपूर्ण देवता हैं। इंद्र के बाद सबसे ज्यादा मंत्र अग्नि पर है। ऋग वेद का आरंभ अग्नि पर लिखी ऋचा से होता है। यह सम्मान इंद्र को नहीं मिला है। दरअसल किस पर कितनी ऋचा है इससे ज्यादा महत्वपूर्ण यह है कि उसमें क्या लिखा है। इंद्र पर लिखी गईं अधिकांश ऋचाएं धन-धान्य के लोभ में लिखी गई हैं। यजुर्वेद के तीसरे अध्याय में लिखा गया है कि हे सैकडों कर्मो वाले इंद्र, हमारे और तुम्हारे मध्य परस्पर क्रय-विक्रय जैसा व्यवहार संपन्न हो। अर्थात मुझे हवन का फल मिलता रहे। हे इंद्र मूल्य लेकर क्रय योग्य फल मुझे दो। फिर उन ऋचाओं में इंद्र को सर्वश्रेष्ठ भी नहीं बताया गया है। अथर्ववेद में भात यानि चावल को देव मानकर कई ऋचाएं हैं। उनमें भात को जो सम्मान मिला है वह इंद्र के लिए लिखी गई सैकडों ऋचाओं में नहीं है। भात को न केवल त्रिदेवों का कारक बताया गया है बल्कि उसे काल का भी जन्मदाता माना गया है। इसी तरह उच्छिष्ट यानि जूठन-मधु की प्रशंसा में जो लिखा गया है उनमें भी मधु की इंद्र से अच्छी स्तुति है। इसी तरह रूद्र को भी जो महत्व दिया गया है यजुर्वेद में वह इंद्र से कम नहीं है। एक श्लोक में लिखा गया है- हे रूद्र आपके नेत्रों में तीनों लोक प्रकाशित हैं। आपको अन्य देवताओं से अलग और उत्कृष्ट जानकर हम आपको यज्ञ का भाग देते हैं। रूद्र को चिकित्सक के रूप में महत्व देते हुए कहा गया है कि - तुम सर्वरोगनाशक औषधि प्रदान करो और हमें जन्म-मरण के चक्र से मुक्त करो। ऐसा नहीं था कि वैदिक ऋषि केवल देवों और त्रिदेवों को ही पूजते थे। वे भात, मधु, पत्थर, आदि के साथ यजमान को भी पूजते थे। अपनी प्रशस्ति गाने में भी वे पीछे नहीं रहते थे। बहुत से ऋषियों ने खुद पर ही ऋचाएं लिखी हैं। जैसे अथर्व वेद में अथर्वा खुद की अभ्यर्थना करते हुए अपने को देवताओं से भी बड़ा दिखाते हैं। यजुर्वेद के तीसरे श्लोक में यजमान के लिए ऋषि लिखते हैं- हे यजमान, यश के निमित्त अन्न और अपरिमित धन व बल पाने के लिए मैं तुझे पूजता हूं। इस तरह वेद देवों-मनुष्यों-ऋषियों के भौतिकवादी व्यवहार को ज्यादा उजागर करते हैं आध्यात्कि व्यवहार को कम।
वेदों की आधारभूमि

 खेतिहर समाज के लिए वर्षा प्राथमिक जरूरत है, इसी तरह बादलों से वर्षा कराने वाले इंद्र की पूजा भी स्वाभाविक है।
वेद आदिग्रंथ है। इसमें मांसाहारी समाज से विकसित हो, नए-नए बन रहे खेतिहर समाज के अनुभवों को ऋषियों ने अपनी ऋचाओं में अभिव्यक्त किया है। इन दोनों समाजों के बीच का टकराव वेद की आधारभूमि है।   पुराने वनरक्षक समाज को नए खेतिहर समाज ने राक्षस की संज्ञा दी। विकास यात्रा में जो व्यक्ति या वस्तु उन्हें सहायक दिखते हैं। वे उसे देवता मान पूजते हैं। इन देवताओं में अग्नि-इंद्र से लेकर सोम, ओदन (भात) और मधु आदि सैकड़ों चीजें शामिल हैं। इन वेदों में आपको पूजा-प्रेम-घृणा-क्रूरता सभी भावों की अभिव्यक्तियां दिखती हैं।
चारों वेदों में पहले और महत्वपूर्ण ऋग्वेद का आरम्भ मधुच्छन्दा ऋषि के अग्निदेव की अभ्यर्थना में लिखे गए श्लोकों से होता है। अग्नि को ही आरम्भ के लिए क्यों चुना गया इसका कारण इस श्लोक से हम समझ सकते हैं। इस ऋचा के अन्तिम श्लोक में लिखा गया है-हे अग्नि! पिता जैसे पुत्र के पास स्वयं ही पहुंच जाता है। वैसे ही तू हमको सुगमता से प्राप्त हो जाती है।
मतलब, विकास के क्रम में खेतिहर समाज को जो चीजें सहज उपलब्ध होती गईं और लाभकारी बनीं उन्हें देव पुकारा गया। अग्नि की विकास क्रम में महत्वपूर्ण जगह है। अग्नि की खोज ने खेतिहर समाज को मांसाहारी समाजों से आगे कर दिया। फिर यह अग्नि धीरे-धीरे सहज उपलब्ध होने लगी इसलिए इसकी अभ्यर्थना से ही ऋग्वेद का आरम्भ किया गया। वेदों में राक्षसों को अग्नि से डरने वाला बताया गया है। इससे भी जाहिर है कि अग्नि से राक्षसों का परिचय ठीक से नहीं था। विकास की कड़ी में वे पिछड़े रहे थे और खेतिहर समाज के कामों में भयवश अवरोध उत्पन्न करते थे।
अग्नि से भी ज्यादा वेदों में इन्द्र देवता की पूजा की गई है। इन्द्र को वर्षा का देवता कहा गया है। यहां स्पष्ट है कि खेतिहर समाज के लिए वर्षा प्राथमिक जरूरत है। इस तरह बादलों से वर्षा कराने वाले इन्द्र की पूजा  स्वाभाविक है। अधिकांश श्लोकों में इन्द्र से धन-धान्य-गौ की मांग की गई है। उस काल में गौ की ज्यादा संख्या से धनी होने का सम्बन्ध था। वर्षा से जहां फसलें होती थी, वहीं गाय को पर्याप्त चारा भी मिलता था। इसलिए इन्द्र से गौ की रक्षा की मांग की जाती थी। गौ से ही खेती के लिए बैल भी प्राप्त होते थे। इसलिए मांसाहारी समाजों से संघर्ष में गौरक्षा मुख्य विषय था। इसी सन्दर्भ में इन्द्र द्वारा वृत्रासुर-वध का प्रसंग आता है। वृत्र को राक्षस पुकारा गया है। जो जल को रोके हुए था। दरअसल वृत्र के मानी वहां बादल से भी है। जिसे तडित कराकर (बिजली गिराकर या वज्र गिराकर) इन्द्र बारिश कराते हैं। वृत्र को ब्राह्मण भी कहा गया है, क्योंकि उसकी हत्या के बाद ब्रह्महत्या के भय से इन्द्र तालाब में छिप जाते हैं।
वैदिक काल में यज्ञ एक महत्वपूर्ण क्रिया-कलाप था। अधिकांश ऋचाओं में ऋषि देवों को अपना यज्ञ सफल बनाने के लिए आहवान करते दिखते हैं। यज्ञ भी खेतिहर समाज के लिए उस समय एक जरूरी क्रिया थी। खेतिहर समाज को खेती के लिए लगातार जमीन की जरूरत पड़ती थी, चूंकि उस समय चारों ओर जंगल थे, तो उसके लिए वनों काटना और जलाना पड़ता था। इससे नई जमीन हासिल होती थी। यही काम आगे यज्ञ के रूप में मान्य हो गई। यज्ञ में हवन के रूप में जंगल में लाई लकिडय़ां जलती थी। उससे उठे धुएं से बारिश होती थी, जो खेतिहर समाज के लिए जरूरी था। यज्ञों को लेकर भी मांसाहारी पूर्वजों से खेतिहर समाज के लोगों का युद्ध होता था। चूंकि यज्ञ के नाम पर वनों के विनाश से उनकी आखेट भूमि नष्ट होती थी। इसीलिए वे यज्ञों को नष्ट करते थे। और राक्षस की संज्ञा पाते थे। वेदों में इस दृष्टिकोण से भी कुछ नया खोजने की जरूरत है।
स्त्रियों ने भी रची हैं वैदिक ऋचाएं
 जिस स्त्री के वेद पढऩे पर ही प्रतिबंध था, उसके कई हिस्सों की रचयिता वे खुद हैं।
वेदों को लेकर सबसे बड़ा वितंडा यह है कि यह अपौरुषेय है, वेदों का अध्ययन करने पर यह भ्रम सबसे पहले दूर होता है। वेद की हर ऋचा को रचनेवाले ऋषि का नाम उसमें दर्ज है और ऋषि एक-दो नहीं पच्चीसों हैं, जिनमें दर्जनों नारियां है। अब कोई एक लेखक हो तो उसका नाम लिखा जाए वेद के लेखक के रूप में, बहुत सारे लेखक होने के कारण ही सबका नाम उनकी रचना के साथ दे दिया गया है।
वेद ब्रह्मा की लकीर भी नहीं हैं, इस बारे में तो हमारे पुराने शास्त्रों में ही कई कथन मिल जाएंगे। पराशर-माध्वीय में कहा गया है-
श्रुतिश्च शौचमाचार: प्रतिकालं विमिध्यते।
नानाधर्मा: प्रावर्तन्ते मानवानां युगे युगे।।

मतलब, हर युग में मनुष्यों की श्रुति (वेद), आचार, धर्म आदि बदलते रहते हैं। अब सवाल उठेगा कि वेदों की तब क्या प्रासंगिकता है। जवाब में हम सिर ऊंचा कर कह सकते हैं कि वेद हमारे आदि पुरुषों-स्त्रियों के प्रथमानुभूत सुन्दर विचार हैं, पर वे अन्तिम विचार नहीं हैं। दरअसल, वेद उस समय की उपज हैं, जब विकास क्रम में लगातार नई-नई चीजों की खोज हो रही थी।
उनमें जो भी चीजें थीं, जो हमें कुछ देती थीं, वे आगे देवता कहलाने लगीं। ऐसा नहीं था कि केवल लाभदायक चीजें ही देवता कहलाईं। जो भय त्रास देती थीं, वे भी देवता कहलाई, जरा अपने कुछ प्रचलित वैदिक देवताओं के नाम देखें-जंगल, असुर, पशु, अप्सरा, बाघ, बैल, गर्भ, खांसी, योनि, पत्थर, दु:स्वप्न, यक्ष्मा (टीबी), हिरण, भात, पीपल आदि।
अब कुछ अप्रचलित ऋषियों के नाम देखें जिन्होंने वैदिक ऋचाए रचीं-मानव, राम, नर, कुत्स, सुतम्भरा, अपाला, सूर्या सावित्री, श्रद्धा कामायनी, यमी, शची पौलमी, ऊर्वशी आदि। वेदों की रचना में स्त्रियों की महत्वपूर्ण भूमिका है, यह उपरोक्त स्त्री ऋषियों की ऋचाओं को पढ़कर जाना जा सकता है।
मजेदार बात यह है कि स्त्री ऋषियों ने कई ऐसी ऋचाएं रची हैं जिनमें उन्होंने खुद को ही सर्वशक्तिमान कहा है।
कहीं यह स्त्रियों की मजबूत स्थिति ही तो नहीं है कि आगे षड्यंत्रकारी पुरुष वैदिक भाष्यकारों ने उनको वेद पढऩे की ही मनाही कर दी, जिसकी आज तक वकालत की जाती है। जो स्त्रियां खुद वेद रच सकती हैं, उन्हें उनका पाठ करने से कोई कैसे रोक सकता है?  
वेदों में प्रकृति को लेकर सहज उल्लास है, प्रकृति आज भी हमें उसी तरह उल्लासित करती है। वहां छोटी-छोटी कामनाओं के लिए आदमी इन्द्र से याचना करता है। आज तक वह याचक वृति हमारे लिए अभिशाप बनी चली आ रही है।  
वह विकास का आरिम्भक दौर था और जानने की प्रक्रिया में यह एक सहज क्रिया थी, विशिष्ट नहीं। जैसे ऋग्वेद के दसवें खंड के 184 वें सूक्त में ऋषि त्वष्टा लिंगोक्ता: देव से प्रार्थना करते हैं-विष्णुयोनि कल्पयतु, त्वष्टा रुपाणि पिंशतु। मतलब, देवता इस स्त्री को प्रजनन योग्य बनावें। आज इस काम के लिए लोग डॉक्टर के पास जाते हैं।
 इसी तरह सूक्त 165 में कहा गया है कि अमंगलकारी कबूतर को हम पूजते हैं। हे विश्वदेव, इसे यहां से दूर करें। क्या आज भी हमें कबूतर को अशुभ मान उनसे डरना चाहिए। आज कबूतर हमारे मिन्दरों में छाए रहते हैं और कोई उन्हें अशुभ नहीं मानता है। मतलब वेदों में सारा अटल ब्रह्मवाक्य ही नहीं है।
असुर नहीं, पूर्व देव
परम्परा में देवता और असुर दोनों के पूर्वज असुर हैं। उन्हें इसलिए पूर्वदेवा: भी पुकारा जाता है। असुर शब्द तो आधुनिक देवों के पूर्वदेवों (असुरों) से संघर्ष के बाद उनके लिए घृणा को प्रकट करने के लिए प्रयुक्त किया जाने लगा।  
कुछ लोग परम्परा के नाम पर खुद को वेदों तक सीमित रखते हैं वे पूर्वदवों की कृतियों को भूल जाते हैं। पौराणिक हिन्दू धर्म के पहले से निगमागम नाम प्रसिद्ध है। निगम का माने वेद हुआ और आगम का मतलब प्राग्वैदिक वैदिकेतर परम्परा। तुलसी दास ने भी निगमागम धर्म सम्मतं कहा है।
पूर्वदेवों को अयज्ञं: अनिंद्रां आदि भी पुकारा जाता था। अयज्ञा यानी यज्ञ प्रथा को न मानने वाले और अनिंद्रा मतलब इन्द्र को न माननेवाले। यज्ञ को मानने वाले उन्हें दास और दस्यु भी पुकारते थे। प्राग्वैदिकों के और भी कई नाम थे, जैसे-विद्याधर, नाग, यक्ष, राक्षस आदि।
यह कितनी मजेदार बात है कि असुर देवों के पूर्वज ही नहीं थे, वाकई उन्होंने देवों से पहले बहुत-सी अच्छी चीजें रची थीं। वहां सबकुछ बुरा नहीं था जैसा कि देवों ने उन्हें आगे साबित करने की कोशिश की। संभवत: वे सभ्य भी थे। भवन निर्माण की कला भी वे जानते थे। इन्द्र का एक नाम पुरंदर यानी पुरों (नगरों) को नष्ट करने वाला भी है। महाभारत में भी एक जगह मय असुर का जिक्र है जिसने पांडवों के लिए भवन निर्माण किया था।
अध्यात्म, दर्शन, ब्रह्मचर्य, आश्रम आदि की स्थापना भी देवों ने नहीं असुरों ने की थी। प्रह्लाद भी असुर थे उनके पुत्र कपिल ऋषि ने ही ये स्थापनाएं की थीं। यूं देव और असुर का बहुत साफ बंटवारा भी नहीं है। वैदिक देवों में एक देवता असुर भी है। फिर ऋषियों में एक कुत्स ऋषि हैं, यह शब्द कुत्सा से जुड़ा है।
ऋषि में सारी अच्छाइयां ही नहीं होती थीं। इस माने में ऋषि शब्द मुनि से बहुत दूर पड़ता है। ऋषि वैदिक शब्द है। जबकि मुनि बौद्ध और जैन धर्म से जुड़ता है। ऋषि जहां मूलत: मांसाहारी हैं, वहीं मुनि अहिंसक। ऋषि वेद सुननेवाले शूद्र को कान में गर्म रांगा भरने की बात करते हैं। जबकि मुनि दलितों के हितैषी और बौद्ध-जैसे सन्त सम्प्रदायों के जन्मदाता। मुनि मूलत: प्राग्वैदिक (वेदों के पूर्व से) हैं।
परम्परा में शिवत्व की जो भावना है उसका भी श्रोत वैदिकेतर (वेद से पूर्व) है। वेदों में शिव की नहीं रुद्र की चर्चा है। जबकि शिव का सम्बन्ध पूर्वदेवों से है। असुर गण (भूत-प्रेत-पिशाच) उनके सहज मित्र हैं। यक्ष और राक्षस भी उन्हें प्रिय हैं। अपने असुर गणों की सहायता से ही उन्होंने यक्ष प्रजापति का वैदिक यज्ञ विध्वंस किया था।
इसी तरह हनुमान, भैरव, शक्ति, गणेश आदि का सम्बन्ध भी शिव से है। वेदों में इनका जिक्र है भी तो गौण रूप में। वेदों में ग्राम हैं, पर नगर नहीं। वहीं पुराणों में नगर निर्माता असुर मय दानव की चर्चा है।
वेद शब्द का सम्बंध विद्या से है। विद्या जानने वालों से है। वेद चार ही हैं आज। यूं वेदत्रयी भी पुकारा जाता है। इसमें अथर्ववेद को छांट दिया जाता है। इसी तरह पहले धनुर्वेद, आयुर्वेद, गंधर्ववेद, सर्पवेद, पिशाचवेद, असुरवेद, आदि भी थे। जिन्हें बाद में भुला दिया गया है। देखा जाए तो असल में कर्मवेद वही थे, जबकि वेदत्रयी तो एक तरह से मनोवेद हैं। इसकी बातें भावनापरक और आकाशी ज्यादा हैं। जबकि बाकी वेद (विद्याएं) जीवन-जगत के ज्यादा काम की थीं। बाकी विद्याएं प्राग्वैदिक काल से ही चली आ रही थीं। प्राग्वैदिक देवों के अलग-अलग कामों से जुड़े उनके नाम थे, उनमें विविधता थी। जबकि वैदिक काल में एक मात्र मन की महत्ता को ही विविध रूप दे दिया गया। यजुर्वेद में एक श्लोक है, सूक्त 32 में-उसका अर्थ है कि अग्नि, वायु, आदित्य, प्रजापति, आदि एक ही देवता हैं। वे एक ही मूलतत्व की विभूतियां हैं। 
साधो, मन माने की बात
मन एवं मनुष्याणां मन यानी कि मानस ही मनुष्य है, एक प्रचलित उक्ति है। वेद भी मन की महत्ता से भरे हैं। आज भी मन की शक्ति से खुद को मुक्त नहीं कर पा रहा है कोई। सारे संयम मन से ही संचालित होते हैं। कबीर ने भी लिखा था - मन ना रंगाये रंगाये जोगी कपड़ा। पिछले वर्षों में भारत में ऐसे जोगियों की धूम मची रही। जो वेद-परम्परा आदि के नाम पर एड़ी-चोटी का पसीना एक करते रहे। काश! उन्होंने वेदों को पढऩे की जहमत उठाई होती तो उनहें एक-दूसरे के खून से अपने हाथ न रंगने पड़ते। मानो तो देव नहीं तो पत्थर यह लोकोक्ति वैदिक ही है। क्योंकि वहां भी यही लचीलापन है।  
यजुर्वेद में लिखा है - इयमुपरि मति, मतलब यह जो मानस से उपजी बुिद्ध है, वही सर्वोपरि है। आगे की ऋचाओं में उसे विश्वकर्मा भी बताया गया है। प्रजापति विश्वकर्मा मनो गीर्वा यानी मन रूपी गंधर्व ही प्रजापति ब्रह्म और विश्वकर्मा है।
दरअसल वेद के सारे कथन मनमाने की बात हैं। वे प्रमाण हैं कि कैसे मानव मन का निरन्तर परिष्कार होता गया। उन्होंने वही लिखा, जो उनके मन को भाया। ऋग्वेद के पांचवें मंडल के सत्तरवें सूक्त में एक पंक्ति है-वय ते रुद्रा स्यामा। यानी हम भी दु:खहारी रुद्र हों। वहीं पहले मंडल के 164वें सूक्त में एक पंक्ति में इसी तरह कहा गया है कि हम सब भगवान हों। माने आदमी-देवता और भगवान में कोई विशेष अन्तर नहीं था। वैदिक माल में वैदिक ऋषि देवता होने की कामना करते थे, देवता होते थे और जो उनके मन को भाता था उसे देवता पुकारते थे। यह सब मनोभाव के स्तर पर था, उसकी कोई मूर्ति नहीं थी। यजुर्वेद के बत्तीसवें सूक्त में एक पंक्ति है न तस्य प्रतिमा कअस्ति। यानी उस परमचैतन्य की मूर्ति नहीं बनाई जा सकती।  
देखा जाए तो वैदिक काल में मनुष्यों का मन भी तरह-तरह की कल्पनाएं करता है। जब वह सुबह को देखता है तो उल्लिसत हो उठता है और उषा की अर्चणा में ऋचाएं रचता है। रात से वह भी भय खाता है और उसे सर्वग्रासी बताता है। सोमपान के बाद उसका मन भी प्रमत्त हो जाता है और वह असंभव कल्पनाएं करने लगता है। जरा ऋग्वेद के दसवें मंडल के 119वें सूक्त की पंक्तियों के अर्थ देखें। उसमें कहा गया है कि मैं पृथ्वी को जहां चाहूं उठाकर रख सकता हूं, क्योंकि मैं अनेक बार सोमपान कर चुका हूं। मनोभावों को स्वच्छन्द ढंग से अभिव्यक्त करने की यह प्रवृत्ति मात्रा पुरुषों में ही नहीं है। स्त्रियां इसमें और भी आगे है। ऋग्वेद के अन्तिम मंडल के 159वें सूक्त में पंक्ति है-अहं के तुरहं मूर्धा इहा मुग्रा विवाचुनी। यानी मैं (गृहपत्नी) घर की, परिवार की ध्वजा हूं। मस्तक हूं।
ब्रह्म (अन्न) सत्यं, जगत मिथ्या  
परस्पर सद्धावना, जीव मात्रा के प्रति प्रेम, सहिष्णुता आदि भारतीय लोकमानस के जो सकारात्मक पहलू हैं। उनकी जड़ें, वेदों में ही हैं। वेदों में धर्म और भाषा के विभेद नहीं है। अथर्व वेद के बारहवें कांड के पहले सूक्त में एक पंक्ति है - जनं बिभ्रती बहुध विवाचसं नानाधर्माणां पृथिवी यथौकसम। मतलब अनेक धर्म और भाषा वाले मनुष्यों को पृथ्वी समान रूप से धारण करती है। यह जो वेदों की सहज समतामूलक दृष्टि है, उसे हम उदारता के रूप में व्याख्यायित करते हैं।  
एक चिरंतन सवाल है कि सत्य क्या है। क्या वह चिरंतन भी होता है। तैत्तिरीय ब्राह्मण में सत्य के बारे में लिखा है-चक्षुर्वे सत्यम, मतलब जो दिख रहा है, वही सत्य है। शतपथ ब्राह्मण में सत्य को देव और ब्रह्म कहा गया है। इसी में आगे कहा गया है कि अभय ही स्वर्ग है। अब यहां सवाल उठता है कि अभय क्या हुआ? दरअसल अभय का सम्बन्ध दृष्टि से है। सत्य को देखने वाली दृष्टि। यह दृष्टि विकसित हो जाने पर जब आप सत्य को उसके बहुआयामी स्वरूप में समझने लगते हैं तो जीवन को लेकर आपकी आशंकाएं कम होती हैं और आप निर्भय होते जाते हैं।
उपरोक्त सन्दर्भ में देखें तो किसी रहस्य के लिए कहां जगह बचती है। बातें इतनी साफ हैं वहां कि हमें किसी स्वामी या बापू की जरूरत नहीं है इन्हें समझने के लिए। अथर्ववेद में लिखा है- गातु वित्वा गातुमित। यानी मार्ग को जानो फिर चलो। यह नहीं है कहीं कि सत्य का दृष्टा मैं हूं, पैगम्बर या मसीहा और आप सब मेरी राह पर चलें। अथर्ववेद में ही आठवें कांड के पहले सूक्त में कहा गया है कि पितरों की राह पर न चल (मानुगा- पितृन)। तो, लीक लीक गाड़ी चले, लीके चले कपूत, जैसे लोक में प्रचलित मुहावरों की जड़ें भी हम वेदों में पाते हैं। वेदों में हर जगह मन की, बुद्धि की ही महत्ता है। यजुर्वेद में है कि प्रजापति (मन) ने असत्य में अश्रद्धा और सत्य में श्रद्धा को स्थापित किया।
अगर उपनिषदों को देखें तो वहां और भी आगे की बातें हैं। इशावास्योपनिषद् में एक जगह कहा गया है, निरे भौतिकवादी अंधकार में जा पहुंचते हैं। अब हमारे बापू नाम केवलम् वाले यह पंक्ति पढ़कर लेगेंगे भौतिकवादियों को समझाने की देखो कैसी गर्हित बातें हैं परम्परा में, भौतिकवादियों के लिए। पर इसी श्लोक की अगली पंक्ति में लिखा है, निरे अध्यात्मवादी उससे भी गहरे अंधकार में जा पहुंचते हैं।
यहां सवाल उठता है कि तब क्या किया जाए? भौतिकवाद, न अध्यात्मवाद। तो फिर! यहां निषेध नहीं है, बल्कि कहा गया है कि कोई भी वाद हो उसे आंख मूंदकर ना स्वीकारें जीवन के द्वंद्व को समझें। और अपने समय सन्दर्भ में उसकी व्याख्या करें।
अगर ध्यान से देखा जाए तो हमारे पुराग्रंथों में भौतिकवाद को कहीं भी अध्यात्म से कम नहीं आंका गया है। सामवेद में एक ऋचा में अन्न को ब्रह्म से भी पहले जन्मा बताया गया है। अरण्यक में लिखा गया है कि अन्न ही ब्रह्म है। अरण्यक के इसी अध्याय में आगे कहा गया है कि तप (कर्म) से ही ब्रह्म (अन्न) को पाया जा सकता है। अरण्यक के आठवें अध्याय की दूसरी कंडिका में कुछ पंक्तियां यूं हैं -
अन्नं ही भूतानां ज्येष्ठ्म तस्मात् सर्वेषध मुच्यते।
अन्नाद् भूतानि जायन्ते, जातान्येन्नेन वधनते।

मतलब जीवन-जगत् में अन्न ही श्रेष्ठ है। वह सभी रोगों की औषध है। अन्न से ही प्राणी पैदा होते हैं और अन्न से ही बढ़ते हैं। ऐतरेय ब्राह्मण में तो अन्न को विराट भी बताया गया है। (अन्नं वै विराट) उपरोक्त तथ्यों के प्रकाश में अगर अब हम कहें कि ब्रह्म (अन्न) सत्यं, जगत मिथ्या तो क्या अनर्थ होगा।

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chakrvuyhnews
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तो अब इतिहासकारों ने हालिया घटनाक्रमों पर गंभीर चिंता जताई

30 अक्टूबर 2015
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रोमिला थापर, इरफान हबीब, केएन पन्निकर और मृदुला मुखर्जी सहित 53 इतिहासकारों ने सहमत द्वारा जारी संयुक्त बयान में हालिया घटनाक्रमों पर गंभीर चिंता जताई। बयान में दादरी घटना और मुंबई में एक किताब के विमोचन कार्यक्रम को लेकर सुधींद्र कुलकर्णी पर स्याही फेंके जाने की घटना का जिक्र करते हुए कहा गया कि वै

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करवा चौथ

30 अक्टूबर 2015
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करवा चौथ के नशे में डूबे सारे पतियों को ये ज्ञात हो कि बेशक साल में एक दिन उनकी पूजा "भाजपा" के चुनाव चिन्ह से हो, लेकिन बाकी 364 दिन तो "कांग्रेस" और "आप" के चुनाव चिन्ह से ही होनी है।करवा चौथ की शुभ कामनायें! बीवियां एक तो जीने नहीं देती ऊपर से करवा चौथ रखती हैं, मरने भी नहीं देती। करवा चौथ की शुभ

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अब यूपी के मुख्यमंत्री अखिलेश करेंगे 'खत की बात'

30 अक्टूबर 2015
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प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की ओर से रेडियो पर मन की बात कार्यक्रम के जरिए लोगों से संवाद करने के बाद अब यूपी के मुख्यमंत्री अखिलेश यादव भी लोगों से संवाद करते नजर आएंगे, लेकिन अखिलेश रेडियो या टीवी पर नहीं बल्कि खत की बात के जरिए जनता के नाम पत्र लिखकर स्वांंद करेंगे।बताया जाता है खत की बात के जरिए स

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चौथ माता के इस मंदिर में खास चीज बांधने से पूरी होती है मन्नत!

30 अक्टूबर 2015
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गुलाबी नगरी की बसावट के बाद यहां के महाराजाओं ने कई आस्था के केन्द्रों का निर्माण करवाया जो वर्षों बाद भी जन जन की आस्था के केन्द्र बने हुए हैं। ऐसा ही एक मंदिर है गोपालजी का रास्ता में चौथ माता का। मंदिर की स्थापना जयपुर की स्थापना के समय की ही बताई जाती है। मंदिर भले ही विशाल न हो लेकिन हजारों लोग

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सेना में भैंस बलि की परम्परा बंद हो- रक्षा मंत्रालय

30 अक्टूबर 2015
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रक्षा मंत्रालय ने सेना को यह सुनिश्चित करने को कहा है कि उसकी यूनिटों में भैंस की बलि देने की रस्म को न होने दिया जाए क्योंकि गौजातीय पशुओं की बलि देना कानून के खिलाफ है। उच्च पदस्थ सूत्रों के अनुसार ये निर्देश दशहरे के त्यौहार के मद्देनजर जारी किए गए थे। सेना की कुछ यूनिटों में यह परम्परा निभाई जात

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बुध का तुला राशी में गोचर राशि अनुसार जानें आपके जीवन में क्या होगा परिवर्तन

30 अक्टूबर 2015
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जीवन की भागदौड़ दिन-प्रतिदिन बढ़ने से तनाव ने लाइफ स्टाइल में जगह ले ली है। आने वाला समय अच्छाई व बुराई अपने साथ लेकर आता है पर बेहतर जीवनशैली का चुनाव हमें स्वयं ही करना होता है। सोचिए अगर मंथ एंड में आपको यह मालूम हो कि आने वाले पखवाड़े में कौन सा दिन कैसा रहेगा या महत्वपूर्ण दिनों की शुभता-अशुभता क

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तो ठेके-पट्टे में दखलंदाजी व पंचायत चुनाव में पुत्रों की दबंगई ने कबीना मंत्री अवधेश प्रसाद को दिया झटका

30 अक्टूबर 2015
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फैजाबाद। जिले से एकमात्र मंत्री एवं सपा के दिग्गज नेता अवधेश प्रसाद का विभाग छिनने से लोग दंग हैं। सपा के सियासी सफर में नेताजी के हमेशा करीबी रहे अवधेश प्रसाद को ऐसा झटका मिलेगा, किसी ने सोचा भी नहीं था। हालांकि पार्टी के रणनीतिकार व मंत्री के शुभचितक फिर उन्हें अहम पद से नवाजे जाने की आस लगाए बैठे

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बहुत हुई महंगाई की मार, मुर्गे से महंगी अरहर की दाल

30 अक्टूबर 2015
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आम आदमी पार्टी ने विरोध स्वरूप लगाया स्टालफैजाबाद 3० अक्टूबर ।दाल की कीमतांे में व्यापक वृद्घि से आम आदमी की थाली से दाल गायब होने के विरोध में आम आदमी पार्टी कार्यकर्ताओं नें सिविल लाइन तिराहे पर ''बहुत हुई महंगाई की मार, मुर्गे से महंगी अरहर की दाल विरोध स्वरूप स्टाल लगाया और अरहर की दाल और मुर्गे

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निष्पक्ष इतिहास लिखने की वकालत

30 अक्टूबर 2015
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 डॉ० राम मनोहर लोहिया अवध विवविद्यालय के इतिहास, स्ॉस्कृति एवं पुरातत्व विभाग के अन्तगर्त संचालित श्री राम शोध पीठ में शोध छात्रों के लिए प्रो० किरण कुमार थपलियाल पूर्व विभागाध्यक्ष प्राचीन भारतीय इतिहास एवं पुरातत्व विभाग, लखनऊ विवविद्यालय, लखनऊ एवं प्रो० अमर सिंह, पूर्व विभागाध्यक्ष, प्राचीन भारती

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क्या नेता जी की मौत के बारे में कोई पांचवा सच कभी सामने आएगा?

30 अक्टूबर 2015
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कुंवर समीर शाहीफैजाबाद। अयोध्या से सटे फैजाबाद में सरयू नदी के तट पर गुमनामी बाबा की समाधि है जिसपर जन्म की तारीख लिखी है 23 जनवरी। संयोग है कि यही तारीख नेताजी सुभाषचंद्र बोस की जन्मतिथि भी है। जबकि मृत्यु की तारीख के सामने तीन सवालिया निशान लगे हैं। समाधि पर अंकित इन सवालिया निशानों की तरह ही गुमन

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बोर्ड परीक्षा फिर नकल माफिया के हवाले करने की तैयारी

30 अक्टूबर 2015
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 फैजाबाद। नकलविहीन परीक्षा का दावा करने वाली सरकार एक बार फिर नकलमाफिया की जमीन तैयार कर रही है। पिछले साल से ही ऑनलाइन परीक्षा केंद्र निर्धारण का वादा किया लेकिन वक्त आया तो ऑफलाइन तरीके से ही केंद्र बनाने के आदेश जारी कर दिए। परीक्षकों के परीचय पत्र बनाने की भी कोई तैयारी नहीं और न सीसीटीवी कैमरे

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हिंदू हल्ला करने लगा है

30 अक्टूबर 2015
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यह सवाल इसलिए है क्योंकि टि्वटर, फेसबुक, सोशल मीडिया पर हिंदू का बोलना ट्रेंड बनाने लगा है। हिंदू हल्ला करने लगा है। वह अमेरिका, ब्रिटेन सब जगह नरेंद्र मोदी को हीरो बना रहा है। वह सेकुलर लोगों का चेहरा काला करने लगा है। यह विचित्र और डरावना है। डरावना दूसरों के लिए नहीं बल्कि असंख्य हिंदुओं के लिए भ

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नास्त्रेदमस की 10 भविष्यवाणियां, जो सच साबित हुई

30 अक्टूबर 2015
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महान फ्रेंच भविष्यवक्ता नास्त्रेदमस का जन्म 14 दिसंबर 1503 को फ्रांस के छोटे से गांव सेंट रेमी में हुआ था। उन्होंने अपनी मशहूर किताब 'द प्रोफेसीज' में 950 भविष्यवाणियों का उल्लेख किया है। उनकी अधिकतर भविष्यवाणियां उनके द्वारा लिखी कविताओं और कोड में छिपी होती थीं। उनकी लिखी कई भविष्यवाणियां बिलकुल स

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जब ऐसे लोग आपको नमस्ते करें तो समझ लें ये है खतरे की घंटी

30 अक्टूबर 2015
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आम तौर पर हम जब भी किसी से मिलते हैं तो नमस्ते करते हैं या हाथ मिलाकर एक-दूसरे का अभिवादन करते हैं। कुछ लोग ऐसे बताए गए हैं, जिनका नमस्कार करना हमारे लिए किसी खतरे की घंटी के समान है। जब भी ये लोग नमस्ते करते हैं, तो निकट भविष्य में किसी संकट के आने की प्रबल संभावना बन जाती हैं। गोस्वामी तुलसीदास द्

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मंत्रियो के खिलाफ मुख्यमंत्री के फैसले पर नेता जी की मुहर

30 अक्टूबर 2015
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सीएम अखिलेश यादव ने गुरुवार को अपने आठ मंत्रियों को बर्खास्त कर और नौ मंत्रियों से उनके विभाग छीन लिए। ऐसे में अब इन मंत्रियों ने सपा सुप्रीमो मुलायम सिंह यादव के दरबार में हाजिरी लगाकर अपनी सफाई देने पहुंच गए, लेकिन यहां भी उनके लिए नेताजी का दरवाजा बंद मिला। दूसरी ओर, खाली हुई मंत्री पदों को भरने

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अब संतुलन साधने की चुनौती

31 अक्टूबर 2015
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भाजपा ने मनाया सरदार पटेल की जयंती

31 अक्टूबर 2015
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फैजाबाद 31 अक्टूबर। भाजपा पार्टी कार्यालय पर सरदार बल्लभ भाई पटेल की जयन्ती के अवसर पर धूमधाम से मनाया गया। इस अवसर पर पटेल के चित्र पर माल्यार्पण कर पुष्पजाजलि अर्पित किया गया। जिला अध्यक्ष राम कृष्ण तिवारी ने कहा कि एक भारत श्रेष्ठ भारत का पटेल जी का सपना था । उन्होने देा की एकता व अखण्डता को एक स

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सरकार और छुट्टियों की राजनीत

31 अक्टूबर 2015
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कम महत्वपूर्ण नही है 30 अक्तूबर व दो नवम्बर की तिथि

31 अक्टूबर 2015
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आचार्य नरेन्द्र देव की जयंती पर विशेष

31 अक्टूबर 2015
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जातीय आधार पर घटता गया प्रतिनिधित्व

31 अक्टूबर 2015
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रघुराम राजन बर्खास्त करें पीएम- स्वामी

31 अक्टूबर 2015
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देश में असहिष्णुता को लेकर तेज होती चर्चा के बीच रिजर्व बैंक के गवर्नर रघुराम राजन ने आपसी सम्मान और सहिष्णुता के परिवेश में सुधार लाने का आह्वान करते हुए आज कहा कि राजनीतिक स्तर से चीजों को ठीक करने की अत्यधिक सक्रियता से प्रगति का मार्ग अवरुद्ध होता है। राजन ने कहा कि भारत की प्रगति के लिए सवाल उठ

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बिहार चुनाव के चौथे चरण में बीजेपी को हार का संकट..!

31 अक्टूबर 2015
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बिहार के राजनीतिक गलियारे में बह रही बयार भाजपाके प्रतिकूल दिखाई दे रही है। यह बात विभिन्न रिपोर्टों के जरिये सार्वजनिक हो चुकी है। राजनीतिक विश्लेषक यह मानते हैं कि भाजपा ने बिहार को बिहार नहीं समझने की ऐतिहासिक भूल की ओर है।मसलन उत्तर बिहार के लिहाज से मुजफ्फरपुर सबसे महत्वपूर्ण शहर है। ऐसा इसलिए

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तेजनारायण के पुन: मंत्री बनने पर सपाईयों में हर्ष

31 अक्टूबर 2015
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अयोध्या। नगर विधायक तेजनारायण पाण्डेय को पुन: मंत्री बनाये जाने से सपाईयों में हर्ष की लहर दौड़ पड़ी। अपने नेता के पुन: मंत्री पद की ताजपोशी से हर्षित सपाईयों ने एक दूसरे को मिठाईयां खिलाकर बधाई दी तथा श्री पवन पाण्डेय के उज्जवल भविष्य की कामना के साथ उम्मीद जतायी कि अब अयोध्या के विकास में तीव्रता आय

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राष्ट्रगान रुकवाने के मामले पर महामहिम की सफाई - नही सुन पाये थे राष्ट्रगान की धुन

31 अक्टूबर 2015
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 यूपी सरकार के मंत्रिमंडल विस्तार के कार्यक्रम में राज्यपाल राम नाइक ने राष्ट्रगान को बीच में ही रोकवा दिया। यूपी में शपथ ग्रहण समारोह खत्म होने के बाद राष्ट्रगान शुरू हुआ इसी बीच राज्यपाल राम नाइक ने राष्ट्रगान को रोकने के लिए कहा। राज्यपाल के आदेश पर राष्ट्रगान को बीच में ही रोक दिया गया। राष्ट्रग

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5000 करोड़ की सम्पत्ति का मालिक है छोटा राजन!

31 अक्टूबर 2015
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अंडरवर्ल्ड डॉन छोटा राजन की संपत्ति को लेकर मुम्बई पुलिस ने अनुमान लगाया है कि वह 4 हजार करोड़ से 5 हजार करोड़ की सम्पत्ति का मालिक हो सकता है। इस संपत्ति का करीब 50 प्रतिशत भारत, खासकर मुम्बई में मौजूद है जबकि बाकी आधा हिस्सा विदेशों में निवेश किया गया है।  पुलिस सूत्रों ने बताया कि छोटा राजन चीन क

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कमलेश देवी ने सच साबित किया करवाचौथ का व्रत

31 अक्टूबर 2015
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एक पत्नी ने अपने पति की लंबी उम्र के लिए रखा करवाचौथ का व्रत उस समया सच साबित कर दिया जब उसने अपने पति की जान बचाने के लिए अपना एक किडनी दान में दे दी।  कमलेश देवी ने अपने पति की सलामती के लिए अपनी किडनी देने में जरा भी गुरेज नहीं किया। कमलेश देवी गुरुवार को ही पति को हॉस्पिटल से डिस्चार्ज कराकर लाई

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मंत्रिमंडल का विस्तार मुलायम का असर या चुनाव पर नजर

31 अक्टूबर 2015
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मुख्यमंत्री अखिलेश यादव ने शनिवार को अपने मंत्रिमंडल का विस्तार किया। अखिलेश मंत्रिमंडल में 5 कैबिनेट, 8 राज्यमंत्री (स्वतंत्र प्रभार) और 8 राज्यमंत्रियों सहित कुल 21 नए चेहरे शामिल किए गए। इस मंत्रिमंडल विस्तार में आखिर किसकी छाप है? सपा सुप्रीमों की, अखिलेश यादव या फिर चुनाव के मद्देनजर क्षेत्रीय-

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गरीबो की मदद ईश्वरीय पूजा की तरह करें - राजन

31 अक्टूबर 2015
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कुमारगंज। अमानीगंज ब्लाक के ग्राम सभा पूरेलाल खां के मजरा झाऊ में अचानक लगी आग से जब आठ निषाद परिवार बेघर हो गये तो समाजसेवी राजन पाण्डेय ने उन्हें आर्थिक मदद के साथ ही बस्त्र प्रदान कर यह एहसास कराया कि उनके रहते वह अकेले नही है। श्री पाण्डेय ने इस अवसर पर कहा कि हमें अपनी तरह ही इन गरीबो के दु:खो

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सोलह माह बाद पवन के घर लौटी खुशी

1 नवम्बर 2015
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फैजाबाद। सोलह महीने बाद एक बार फिर राज्यमंत्री बने अयोध्या नगर विधायक तेजनारायण पांडेय पवन तो शुक्रवार को करीब तीन बजे ही लखनऊ रवाना हो गये थे। शनिवार को पवन मंत्री पद की शपथ लेंगे, इसकी सूचना घर में रात दो बजे के करीब मिली। यह जानकारी खुद पवन ने पत्नी अत्ति पांडेय को दीं तो वह चहक उठीं। पवन को पुन:

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जनपद में एतिहासिक रही दुर्गापूजा व दशहरा में प्रशासनिक व्यवस्था

1 नवम्बर 2015
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केन्द्रीय समिति ने किया जिलाधिकारी के माध्यम से प्रशासन का सम्मानफैजाबाद, ०1 नवम्बर। 'आप सभी ने जिन कठिन परिस्थितियों में फैजाबाद जनपद में दशहरा व दुर्गापूजा का उत्सव जितने सुन्दर ढंग से सम्पन्न कराया है नि:सन्देह इस उत्कृष्ट कार्य के लिए आप सभी धन्यवाद व बधाई के पात्र है' उक्त उद्गार स्थानीय नाका म

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नव निर्वाचित बीडीसी सदस्य पत्रकार जितेन्द्र यादव को बधाई

2 नवम्बर 2015
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रुदौली क्षेत्र से क्षेत्र पंचायत सदस्य  प्रत्याशी पत्रकार युवा नेता जितेंद्र यादव नीरज  के विजयी होने पर  चक्रव्यूह इंडिया परिवार की ओर से हार्दिक बधाई। खबर है की अब जितेंद्र ब्लॉक प्रमुखी के प्रबल दावेदार होंगे । इस खबर से बिपक्षियो में खलबली मच गयी है । श्री यादव को जिले के सभी पत्रकारो ने जीत की

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मोबाइल एप से अपडेट होगी वैक्सीन की जानकारी

2 नवम्बर 2015
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फैजाबाद। यूनिवर्सल इम्यूनाइजोशन प्रोग्राम के तहत वैक्सीन की निरन्तर उपलब्धता सुनिश्चित करने के लिये भारत सरकार,उत्तर प्रदेश सरकार एवं यूनाइटेड नेशन्स डेवलेपमेंट प्रोग्राम (यू०एन०डी०पी०) के तकनीकी एवं वित्तीय सहयोग से राज्य में इलेक्ट्रॉनिक वैक्सीन इंटेलिजेंस नेटवर्क (ई०विन०) कार्यक्रम की शुरूआत की ज

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दिगम्बर अखाड़ा में हुतात्मा कारसेवको को दी गई श्रद्धांजलि

2 नवम्बर 2015
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अयोध्या। बजरंग दल के राष्ट्रीय संयोजक राजेश पाण्डेय ने सोमवार को दिगम्बर अखाड़ा में आयोजित कार्यक्रम को सम्बोधित करते हुए कहा कि जिस प्रकार भारत कि आजादी में क्रांतिकारीयों ने अपने प्राणों को भारत मां के चरणों में समर्पित कर दिया ठीक उसी प्रकार से भगवान श्रीराम की जन्मभूमि पर मंदिर के लिए गुलामी के प

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भाजपा ने विजयी जिला पंचायत सदस्यों का कार्यालय पर किया जोरदार स्वागत

2 नवम्बर 2015
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फैजाबाद ०2 नवम्बर। भाजपा ने पार्टी कार्यालय पर जिला पंचायत चुनाव में पांच विजयी प्रत्याशियों का जिला अध्यक्ष राम कृष्ण तिवारी की अगुवाई में माल्यार्पण कर जोरदार स्वागत किया गया। पार्टी प्रवक्ता दिवाकर सिंह ने बताया कि सोहावल प्रथम पुष्पा सिंह, अमानीगंज प्रथम से यमुना देवी, मिल्कीपुर चतुर्थ आरती प्रि

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हनुमत जयंती की तैयारियां जोरो पर ,होंगे विविध आयोजन

2 नवम्बर 2015
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अयोध्या। कार्तिक कृष्णपक्ष चतुर्दशी 1० नवंबर को हनुमत जयंती मनाई जाएगी। बजरंगबली की प्रधानतम पीठ प्रसिद्ध हनुमानगढ़ी को जयंती को लेकर सजाने के साथ ही विविध कार्यक्रम आयोजित किए जा रहे हैं। हनुमत निवास, हनुमानबाग, हनुमत सदन के साथ अन्य मठ-मंदिरों में जयंती पर्व पर विविध अनुष्ठानों का आयोजन किया जा रहा

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कार्तिक मेले की तैयारियों में जुटा जिला प्रशासन

2 नवम्बर 2015
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चौदह कोसी परिक्रमा में 24, पंचकोसी मे 2० और मेले में 4० स्टेटिक मजिस्ट्रेट होगें तैनातफैजाबाद। कार्तिक पूर्णिमा मेले के सुरक्षा की पुख्ता योजना तैयार है। प्रशासनिक स्तर पर मेले की सुरक्षा व्यवस्था का खाका तैयार कर लिया गया है। मेले के दौरान होने वाले सभी कार्यो को समय से पूरा करने का निर्देश भी कार्

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विकलांग की सिसकियों पर भी नही पिघला समाजवाद के पुरोधाओ का दिल

3 नवम्बर 2015
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प्रदेश में पॉलीटिकल पार्टियां हमेशा से यह कहती आई हैं कि वह गरीबों के लिए ही काम करती हैं। वह उनकी सबसे बड़ी पैरोकार हैं, लेकिन हकीकत के पर्दे पर यह बातें दूर के ढोल सुहावने जैसी ही दिखती हैं। कुछ ऐसा ही नजारा दिखा सपा कार्यालय में, जहां एक विकलांग सपा सुप्रीमो से गुहार लगाने पहुंचा कि अगर उसके पैर

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हिन्दू-मुस्लिम संघर्ष नहीं था अकबर-प्रताप का संग्राम

7 नवम्बर 2015
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भारतीय इतिहास में जो व्यक्ति अपनी बहादुरी और दृढ़ निश्चय के लिए मशहूर हुए हैं, उनमें राणा प्रताप का नाम विशेष आदर से लिया जाता है। इस वर्ष उनकी 475 वीं जयंती धूमधाम से मनाई जा रही है। मेवाड़ के गौरव राणा प्रताप का राजतिलक वर्ष 1572 में हुआ। उस समय भारत का सबसे शक्तिशाली राजा विख्यात मुगल सम्राट अकबर

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गुम होता गांव

7 नवम्बर 2015
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वे  शभूषा, सामूहिकता और सादगी गांवों की पहचान रही है जो कम से कम होती चली जा रही है। ग्रामीण पहचान रही पहनावे से स्त्री हो या पुरुष दोनों दूर से ही पहचाने जाते थे। अंगरकी, धोती और सिर पर पहनी जाने वाली पगड़ी वृद्ध पीढ़ी के साथ ही चली जा रही है। पेंट-बुशर्ट, लहंगा, लेहंगी आम हो चली है। कोई भी उत्सव म

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इंटरनेट: एक नजरिया यह भी

7 नवम्बर 2015
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ढोलक बनाने व कचरा बीनने वाले समुदाय के लिए इंटरनेट लाभदायी हो सकता है या यह उन पर अतिरिक्त आर्थिक भार डालेगा? इसके अलावा इंटरनेट पर बढ़ती अश्लीलता क्या इन युवाओं को और अधिक उग्र व नशे का आदी नहीं बनाएगी? जिनके पास इंटरनेट की सुविधा नहीं होगी तो क्या उनकी स्थिति और खराब नहीं होगी? परंतु कहा जाता है क

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महज मनोरंजन नहीं : अब 'खेल' बनाते हैं नवाब!

7 नवम्बर 2015
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खेलों में आगे आने का यदि कोई अचूक मंत्र है तो वह है ''कैच देम यंगÓÓ जिसका मतलब है छोटी उम्र में ही खेलों में रुचि रखने वाले, स्वस्थ, मजबूत शरीर च इच्छाशक्ति वाले बच्चों को चुनना । स्कूल स्तर से ही उन्हें अच्छे से अच्छा प्रशिक्षण देना, उन्हें सुविधाएं मुहैया कराना, उन्हें अच्छा कैरियर विकल्प व सुरक्ष

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रिश्वत

7 नवम्बर 2015
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 पं. प्रतापनारायण मिश्रक्या कोई ऐसा भी विचारशील पुरुष होगा जो रिश्वत को बुरा न समझे? एक ने तो सैकड़ों कष्ट उठा के, मर-खप के धन उपार्जन किया है दूसरा उसे सहज में लिए लेता है, यह महा अनर्थ नहीं तो और क्या है? हमारी समझ में तो जैसे चोरी करना, डाका डालना और जुआ खेलना है वैसा ही एक यह भी है। कदाचित कोई क

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वेदों में क्या है!

7 नवम्बर 2015
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वेद देव स्तुति से भरे हैं। देवता माने जो देता है। सुर जो सुरा का सेवन करते हैं असुर जो नहीं करते। वेदों में सर्वाधिक प्रार्थना इंद्र की हुई है। पर इसका मतलब यह नहीं कि इंद्र सबसे महत्वपूर्ण देवता हैं। इंद्र के बाद सबसे ज्यादा मंत्र अग्नि पर है। ऋग वेद का आरंभ अग्नि पर लिखी ऋचा से होता है। यह सम्मान

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महिलाएं और बच्चे भी पहनें हेलमेट

7 नवम्बर 2015
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हमारे रोजमर्रा के जीवन का हिस्सा बन चुकी कुछ बातें हमें शायद ही कभी चौंकाती हैं या गलत लगती हैं। जैसे किसी दो पहिया वाहन पर सवार एक परिवार, जिसमें पुरुष ने तो हेलमेट पहन रखा है लेकिन महिला एवं बच्चे कभी हेलमेट पहने नहीं दिखते। वर्ल्ड हेड इंज्यूरी अवेयरनेस डे (20) के मौके पर चिकित्सकों का कहना है कि

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बिखरने न दें परिवार

7 नवम्बर 2015
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परिवारों का टूटना आज की एक वलंत समस्या है, जिसका हल ढूंढा जाना जरूरी है। दरअसल आज एकल परिवारों में ढेरों सुख-सुविधाओं के बीच पलने वाले बच्चों में सहयोग और समर्पण आदि मूलभूत गुणों का अकसर अभाव होता है। हमें चाहिए कि हम अपने बच्चों को अच्छे संस्कार दें और उन्हें सामाजिक बनाएं तभी परिवारों का टूटना रुक

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पत्नी की कमाई पर हक जताते पति

7 नवम्बर 2015
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अभी तक माना जाता था कि कम पढ़े-लिखे, शराबी, जुआरी या अय्याश किस्म के गरीब पति ही अपनी पत्नी की कमाई को हड़प लेते हैं और यदि वह नहीं देती है तो मार ठोकर उससे छीन लेते हैं। लोगों के घरों में झाड़ू-पोछा और बर्तन साफ करने वाली बाइयों के साथ तो यह हमेशा होता है कि उनके शराबी पति की नजर सदैव पत्नी की आमदनी प

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गृह लक्ष्मी पर हावी होती लक्ष्मी

7 नवम्बर 2015
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प्राचीन काल में दहेज को स्त्रीधन की संज्ञा दी जाती थी। वह स्त्री का अपना धन हुआ करता था। गांव के गांव पूरा साम्राय तक दहेज में दे दिया जाता था लेकिन कन्या को इसके लिए प्रताड़ित नहीं किया जाता था। यहां तक कि कोई राजा युध्द में पराजित हो जाता था तो वह अपनी पुत्री का विवाह विजेता राजा से करके अपने साम्र

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समाज तन्दुरुस्त और बोध दुरुस्त होना चाहिए

9 नवम्बर 2015
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समाज तन्दुरुस्त और बोध दुरुस्त होना चाहिएआये दिन मीडिया के विभिन्न माध्यमों में नए नए मुद्दों पर चर्चा होती रहती है फिर कुछ दिनों तक उसी की लहर चलती है और उसके शांत होने तक एक नई लहर बन जाती है ... जनमानस में इन लहरों का क्या होता है असर ?....कैसे इसका प्रयोग करते होंगे राजनीती के खिलाड़ी ....  जनमान

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